坠入黑暗地狱六万年后才脱身成胎，六岁出家成佛,后来就逐渐成为妇女在乞子时所供奉的吉祥之物。宋代流行的持荷童子就是取材于民间，反映的是宋代盛行的中原民俗。持荷童子的原型摩喉罗原是佛教的天龙八部神之一，当年曾是一个国王。宋时，七夕时供奉摩喉罗已成为一种习俗。到了宋代,已经彻底摆脱了贵族专属品身份，大量流入民间，玉器的制作题材也融入了人们日常生活的内容。随着各种文化的不断融入，玉器逐渐褪去了神圣和神秘的光环
新疆和田玉黄皮白玉籽 如意观音(来源:御府和田玉网)
从另一个角度上讲，它是玉世俗文化的融合过程。佛教大规模传入中原以后，只不过是又将儒家思想融合之中，对玉的重视更为增强而已。玉石，早在传入内地之前，即与佛教紧密地联系在了一起。中国有着几千年的，玉石的雕刻反映着人们的世俗文化，让人们能够去接受它，例如中国的大乘佛教大多并不是直接从印度传入的，而是通过以于阗为中心的西域传过来的
当时,人们所供奉的摩喉罗手中经常拿着一枝荷叶，因此在七夕之时，许多小孩子也都打扮得新鲜靓丽，手持荷叶，在大街小巷游行嬉戏。回溯中国近万年的玉文化史，玉石在中国人心目中，从不是一块仅仅美丽的石头，它已经渗透入了这个民族的血液，把一种文明凝结之中，并随着时间的推移而形成一种文化的积淀。今天，人们仍然愿意在身上佩戴—牧温润的玉饰，代表着—种美好的祈愿。因此，持荷童子也就成了当时玉器的最佳创作题材之一。这以后,就不再神秘、神圣，而成了一种财富的象征，审美的艺术