但赏石必须以艺术的眼光和艺术的感情来对待，这是无可置疑的。脱离本土美学去研究赏石，则难以体味到赏石的真味。观赏石是否属于艺术的一个门类，目前尚有争论。赏石在我中华文化的大家庭中，既有其自我独具的文化特色与魅力，更与我中华民族传统美学思想融汇贯通，形成了我中华民族独特的赏石构架。爱石赏石是我中华民族先辈的伟大创举，并逐步形成了群众性的赏石文化。土生土长的中国赏石艺术，只能以中国传统的审美概念与审美心态进行分析研究
这两种层次的赏石活动，都是基于石自身的客观存在，都应归属于赏石的真境。新手入门之初，多感于石的物象之美，如鸟、如兽、如人、如物、如景、如画，从而引发了爱石之兴趣，而后逐渐超越了对物象的喜爱，扩大了眼界，升入了非物象之石的品赏，兴趣更加广泛。赏石的真境，是一切赏石新手入门的必由之路，也是爱石赏石的基础
真境
真境也可称为天趣之境。这种美既是大自然的杰作，又布满了宇宙历史的刻痕，更难以用人工去摹仿和塑造，令人叹为观止。山野之石，默默独处，是什么力量引发了人们的喜爱之心?又是什么力量与人结成了不解之缘?首先在于石有自身独具之美
这种真，充满了自然的天趣。赏石艺术所强调的真，并不等同于现实世界中的真。而是一种感情上的真；是一种审美领域心灵中的真；是一种以爱石之心为动力的真
赏石有三境，概括来说：即真境、意境与妙境
通过人之感官的认知，引发出愉悦的美感，这就是赏石的真境。一石具有一美二美，就是好石。上述之美，皆源于石自身的客观存在。石之美，或以形体取胜；或以色彩取胜；或以质地取胜；或以纹理画面取胜；或以晶体组合取胜，各具千秋。如多美集于一石，交互错纵于一体，则是佳品
赏石的天趣，是以自然天真之心，去体悟自然天成之石，从而获得一种自然流露的愉悦感，悠悠会心，自得天趣
赏石得趣之际，勃勃生机，溢满肺腑，心神愉悦，余味无穷。赏石能否得趣，是对入门新手的一大考验，是进入赏石艺术殿堂的入场券。得趣是赏石的原动力。赏石如果不能得趣，则使人兴味索然，足以淡化其爱石之心，进而更可能化为乌有
选石之眼力，则靠多见广识。选石之要领，又首在眼力。欲得石趣，首在选石。石之为物，多以类群聚，其中既有上上之精品，更多是次品及未入流者。故新入门的石友，不要心恢气馁，得趣如读书求知，功到自然成，学而时习之，必获天趣之乐。如能以慧眼选得上好之石，自然能得佳趣