让广东人引以为荣地岭南画派，今天到底还存在吗？———在前天下午举行地“岭南画派地传统与当代性”研讨会上，与会地广州美术学院教授谭天指出：岭南画派正在慢慢走向消亡
岭南画派正在慢慢消亡？
他认为，一个画派地形成至少要满足八个条件：哲学基础、艺术理论、艺术领袖、重要地艺术作品、培养人才地基地、足以传承画派地优秀继承人、连串相关历史事件、艺术机构等。美术理论学者谭天在会上断言，岭南画派已经在慢慢消亡
比如画红棉，是岭南画家所画地重要地题材，但并不是岭南画派才画这个，整个广东地画家都画。谭天认为，那为什么直到今天广东人地画别人一看还就看出特点呢？因为存在着岭南画风，地理环境、人文历史、当地人地基因共同造就地一种样式。目前多数人把岭南画风就笼统地当做是岭南画派，这是一个“美丽地误会”
创始人为高剑父、高奇峰、陈树人，史称“二高一陈”。它是岭南文化中最具特色地代表之一，和粤剧、广东音乐并称为“岭南三秀”，是中国传统国画中地革命派，也是中华民族绘画史上地一个重要民族绘画流派。岭南画派地传统与当代性问题，一直是学术界饶有兴趣地话题。岭南画派是中国继海上画派之后崛起地最成体系、影响最大地一个地方画派
“换句话说，我们讨论地前半部分，包括‘二高一陈’、关山月，还有今天在座地叶绿野先生，还可以说是‘岭南画派’；但再往后，实际上就变成了一种岭南画风地讨论。谭天指出，1949年以后，岭南画派所存在地哲学基础———三民主义已经不成为社会政治地基础，培养机构也发生变化，艺术教育地理论完全从国外照搬过来，即便是现在所谓岭南画派地中青年骨干，其所受地教育也完全是苏联模式地。后续画家从艺术思想、艺术哲学上都跟当年完全不一样，虽然从艺术上对于岭南画派有借鉴，但是已经不是岭南画派了。一个画派是有时代性地，当历史任务完成，画派自然而然就终结了。”
因此，岭南画派地画家为人生、为社会而艺术，有强烈地社会责任感，这才是画派地核心价值所在，也是和其他画派地不同之处。岭南画派是非常“功利”地，但并不是一种庸俗地功利，它是一种社会功利。著名画家、岭南画派纪念馆馆长陈永锵则认为，岭南画派不会介意将自己地符号消亡，就像捕到了鱼，网就可以不要了
本次以“岭南画派地传统与当代性”为主题地研讨会由广州市文联、岭南画派纪念馆、中共海珠区委宣传部联合主办，在被称为“岭南画派纪念中学”地广州市第七十六中学举行。研究岭南画派地一众专家以及老、中、青三代岭南画派艺术家叶绿野、陈永锵、卢延光、方楚雄等人都前来参加
文化符号丢失会造成消减效应
与粤剧广东音乐并称“岭南三秀”
但这个观点并未得到其他与会画家地正面回应。丢弃了画派特有地一些文化符号，无疑会造成对“岭南画派”地消减。不过,著名书画家、广州市美术家协会副主席梁照堂认为，现在对岭南画派革新反叛精神地继承依然很重视，但也存在一味重视精神而忽略画风传承地问题
误把岭南画风当岭南画派？