自古有云：“衣食足，知荣辱。”当衣食住行等物质需求已经得到满足，进一步需要的是精神和文化上的满足。于广大家庭而言，或许其收藏多少有保值增值的考虑，但其主旨定然是调剂生活，通过精神享受以满足自我心灵的需求。而今随着经济的发展，人们收入的增加，收藏升温，西风东渐，该是不可阻挡之势
近年来，收藏不断升温。然而，如果只将目光盯在收藏品的价格上、增值上，充其量不过是一种经营行为。于是，精神的境界通过物质的直观得以承载，物质的价值因丰厚的文化内涵而体现。物质和精神终得以从文明的切入口合二为一。真正的收藏，是把人生的闲时、闲钱、闲情糅合在一个点上，大俗而求大雅
有的为藏而藏，只藏不用，最后也只是聚聚散散，空留一柜一屋一楼而已。旧时的玩家为玩而玩，玩物丧志，玩却人生。为探求渊源而积淀知识，为一件东西而去翻一部历史，为一个人而去寻觅一件东西，此乃收藏之旨也
《人民日报海外版》 (2004年10月19日 第八版)
自然，这亦只是作为文人的我一番浅薄的理解、浪漫的揣想，但愿不会因此而误导了读者。话到最后，须说明的是，本文所言收藏实与将收藏作为一种投资经营的行为无涉
从这个意义上说，收藏欲首先是一种心情欲而不是物质欲，收藏的过程本质上是放飞心情的过程。不是吗？当收藏成为对历史的诠释的时候，它也同时进行着对收藏者性格、智慧的修补———冲动的叫你冷静，偏颇的让你全面，狭窄的让你宽容。贾平凹先生说得好：“我们收藏物，同时也被物收藏。”是啊，我们的生命有限，而物的生命相对人类而言，要漫长得多
收藏只唯钱不懂审美乐趣，那是很可悲的事情。著名作家刘心武曾经撰文指出：有的人“拥有一张名家书画，一件古代好瓷，或者一套多年前的特种邮票，竟很少摆脱掉其‘价钱几何’的意识，难得平心静气地对其做纯粹的艺术鉴赏，所热衷的，只是‘又升值到了什么价位’的讨论。”可谓一语中的
“天空未留痕迹，鸟儿却已飞过。”收藏作为一个过程，不求永远占有，唯求曾经拥有
只要不是单纯的经营者，收藏之于收藏者首先便是一种精神活动，其次才是物质的诚如斯，则物质的收藏品便能通人性、聚禀性，虽掩饰而不能改也