“完璧归赵”的故事记载的何尝只是蔺相如出使秦国的故事，它颂扬的是一种玉的精神，是人类恪守信约的美德和舍生取义的情操。“宁为玉碎，不为瓦全”，这正是美玉的“人化”，它象征高尚的人格、君子的气节、优秀的品德以及生活的理想，玉的美在净化着人的灵魂。而“玉不琢，不成器”这句话已超越咏物范围，成了造就人才的箴言
使其具有温润如玉的品质，内敛多于张扬，淡然多于名利。可谓人品如玉品，品玉如品人。玉是有质地的，可甄别的。与世间的万物一样，但有些瑕疵却隐藏在几乎不被人注意的外表下面，你可以通过这样的细节看出一块玉的品质。人也是一样的，人的质地也是可甄别的，与世间的万物一样，但有几个细节却隐藏在几乎不被人注意的外表下面，你可以通过这样的雕琢细节看出一个人的品行和操守。不仅雕琢其见识和学识，更重要的是品质。每个人都是一块璞玉，尚未经雕琢过的美玉，也许发现了，也许还未被发掘，而家庭，学校和社会就是令其成材的雕琢之地。玉有玉的色泽，人有人的品性
中国玉文化在历史上有着很深远的影响，玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的，不仅深深影响了古代中国人的思想观念，而且成为中国文化不可缺少的一部分。中华民族的玉文化，不仅仅是因为玉的稀有或美丽的外观，而是有着更深一层的精神价值：玉凝结着人们深深的感情——对故乡的怀念，对祖先的崇拜，对自身道德品质的要求
在玉器产品火爆的今天，不出现假冒伪劣品是不可能的，但从来是真金不怕火炼，市场上假货越多，就越能衬托出真物的珍贵，更何况人们可以在辨别真伪中增长知识，学会去伪存真，即“试玉要烧三日满，识人须待十年期”。事物都是具有两面性的，所以在玉文化研究中，必然存在着负面的影响。“以人品治玉品”，琢玉界有玉成器、人成才的说法，也就是我们今天常说的“玉不琢不成器，人不学不知义。在玉器市场上，充斥着越来越多的“假”东西，这种假，不是以次充好、以今充古，就是用树脂混合粉调颜色模压出翡翠样的玉坠、手镯，用料石充玉戒面，把玛瑙打眼掏膛后注进水当水胆等。有附庸风雅者，有追随大流者，更有钻营图利者。” 世间万物自有其各自的行为规则和尺度，而人的质地，却并不全部在于是不是有出色的外表、家庭出身或所受的教育，等等，它是需要如玉般的雕琢的，在社会这个熔炉里慢慢地琢磨、提炼，才能折射出人性的闪光点
中国 玉文化