夏商周时期为我们留下了丰富的遗物，为中国赏石文化的发生与发展提供了有力的物证。如河南二里头文化（距今3500-3600年）出土镶嵌绿松石的铜牌，制作精美、镶嵌技术熟练，是件艺术精品
魏晋南北朝是中国崇尚自然和山水情趣的发达时期。由于对山水的亲近和融合，逐渐把笼罩在自然山水上面的神秘面纱掀开，由将神化偶像转变为独立的审美对象，对山水的自然崇拜转变为以游览观赏为主要内容的审美活动
一、奇石文化与赏石文化，两种称谓有无区别？其内涵有何异同？
石器的生产过程，为赏石文只要大家努力．就一定能达到弘扬中华文化的目的：以上仅是个人对奇石文化中名称的见解，夏成钢先生文中所涉其它问题，时至今日仍未有完全解决，有待广大同仁一同探讨：中国石界，任重而道远．决非一言一语所能了结
商朝的建立和青铜器的出现，极大地促进了生产力的发展，尤其是玉器的广泛应用和加工技术的全面提高，为赏石文化的产生打下了坚实的基础
中国人对事物的起名都有一定的含义，考究这些名称，其或多或少都与奇字有通义，因此建议还是用奇石这个称谓较好。对于奇石的名称早已有人引经据典，罗列考证，其主要称谓有奇石、怪石、异石、巧石、丑石、文石、美石、采石、绮石、供石、贡石等
据马鸿斌《石史悠古&m iddot;造化沧桑》记述，新石器时代，广西先民对石头的观念不仅局限于制造石器，也开始有最原始的带有某种宗教审美意识及崇拜观念的石块随葬现象。新石器时代的墓葬中，发现在头骨附近放置一两块石头，有的是红色的矿石，多数是白色的石块，也有的是鹅卵石或青石板
中国园林始于先秦，秦汉以皇家园林发达著称，而私家园林到魏晋南北朝时期逐渐发展，人们的自觉审美意识空前活跃，摒弃了皇家园林中重豪华富丽和以楼阁为主的宫苑风格，进一步继承和发扬了汉武帝“一池三山”的形式，把大自然引到庭园中来，在庭园中罗列山峦、峰石，挖掘池沼，开创了以山水为主体的自然山水园林的新形式
据南京博物馆编《北阴阳营新石器时代及商周时期遗址发掘报告》记述，共发掘出76枚天然花石子，分别被随葬在许多墓葬中，每个墓中放1-3枚不等，还有的花石子出自死者口中
赏石文化源于人们对灵石的崇拜
奇石文化是我国传统山水文化的一部分扩它和我们的文化传统一样，也是源远流长的
而发展到新石器晚期，赏石文化进入启蒙阶段。化的形成积累了丰富的实践经验。石器时代是石文化的奠基阶段，是赏石文化的实践阶段
新石器晚期的商周时代，赏石文化已初步形成
赏石文化与中华传统民族文化同源同步发展，历经自然崇拜、大山崇拜、泰山神文化、巨石崇拜、灵石崇拜、玉石崇拜和旧石器时代制造工具的实践，有着深厚的文化沉淀，逐渐形成了独特的中国赏石文化体系
《诗经&m iddot;齐风》“尚之以琼华乎而，尚之以琼莹乎而。秦国士子交往，“投我以木瓜，报之以琼瑶”，也以美石相赠。”琼华、琼莹都是指美石，齐国新娘出嫁，要在婚礼上赠送新郎美石为信物。《诗经》记述了先人对美石的歌颂和以石为信物、以石为礼品相互赠送的情景
学外语决不是改造汉语使之成为外语，中国画无论如何吸收西画的长处，中国画始终是中国画决不可能变成西画；而油画不论中国人如何学习也决不会变成中国画。不同的事物应用不同的方法，有的有统一的标准，有的则不能，如科学技术可以订相同的标准，体育竞技可以使用同等的尺度，但文化艺术只能相互交流和吸收，而不能代替。称奇石为“观赏石”者，可能认为奇石不好翻译，外国人不容易接受，在国际上现在也有称观赏石者，容易统一认识，方便与外国沟通
编者
三、奇石文化起源于什么时代？是在什么样的历史背景和历史条件下发生和发展起来的？
据《尚书&m iddot;禹贡》记述，当时各地上贡的贡品中，青州有“铝松怪石”，徐州有“泅滨浮馨,.
中国赏石文化开始进入了承前启后的阶段，并从园林艺术中分离出来，形成一门独立的艺术品类。魏晋南北朝时期，自然山水功能发生了巨大变化，山石作为神化偶像转变为独立的审美对象和山水画、山水诗、山水盆景的创作源泉
玉石时代是赏石文化的开始
先秦时代儒家以自然山水比拟道德品格，山水被赋予一种伦理象征色彩，魏晋南北朝时期则完全冲破了“比德”学说的范畴，全面反映出人们对自然美认识的深化和普及，形成这个时期的审美特点
关于奇石文化的理论
对于中国奇石文化，外国人尚且知道用“文人石”来表示中质，地球上几乎无处不在。作为一种文化现象，石头又几乎无所不包。石头作为一种文化的载体，从远古而来，陪伴人类一直走到现在，走向未来，构成源远流长的石文化
这当然还不是对石进行审美，但满足人类生存需要的功利实用活动先于审美活动，后者是以前者为基础而发展起来的。那些质地坚硬，表面又较光滑的石头最适于制造工具，因此这样的石头就会被认为是特别难得而宝贵的。人对石头产生了感情，在这种感情里包含了后来对石的美的欣赏的萌芽。在用石头制造工具的过程中，人类发现和认识了各种石头的质地、形状以及色彩。……经过打磨，天然石头的质地和色彩又更清晰地呈现出来了，这都和日后人类把石头作为审美对象来欣赏密切相关。漫长的石器时代使人类的生存和石头结下了不解之缘，石制工具对人类来说具有了珍贵而近乎神圣的意义
奇者是独一无二与众不同，奇石是天工所造，绝无类同，如有类同就更少更奇，更是与众不同。石头是一种普通存在的物是人与奇石之间建立起和谐的审美关系。物以稀为贵，越是稀少的东西，人们就越宝而贵之
为此，我们将手头有限的资料整理了一下，择其具有代表性的观点，疏理出一些值得思考的议题，欢迎大家勇跃参加讨论。奇石文化是广大石友共同关心的话题，最近几年全国各地的报刊上，发表了许多有关这个话题的论文，此类专著也不少。当然，奇石文化的研究还有待深入。这么多人关心奇石文化，研究奇石文化，而且取得了不小的研究成果，实在是令人欣喜
四、中国奇石文化作为特有的一种民族文化，如何发扬光大和向世界各国推广并逐步在世界文化中占有一席之地？
根据以上各种论述，我们认为有以下问题需要进一步探讨
外国人不了解中国奇石文化也只是时间问题，像《红楼梦》这样的文学巨著尚且有外文译本，《道德经》这样深奥的精典古文，外国学者都在不断地研究，辉灿烂的石文化。他们含辛茹苦，经历了漫长的石器时代，并创造了光国特有的民族风格，而中国人反而不注意自己文化的民族特性。从某种意义来说，一部浩如烟海的社会发展史，早期阶段就是一部石文化史，从原始人的石穴而居、石头工具，到传说中的盘古开天及女蜗补天和精卫填海，无一不反映先人对石头的依赖、迷信和崇拜。文化艺术失去了民族性也就会失去价值
2004年3月25日
二、石文化与奇石文化如何界定？石文化、奇石文化与自然山水文化三者之间是什么关系？
以上记述雄辩地证明，夏商周时期是中国赏石文化的形成期