中国疆域广大，物产丰饶，但以往珊瑚多来自遥远的异邦，十分罕见，尤显珍贵
晋人苗昌言描绘得更具体，他在《三辅皇图》中记录：“（汉）积翠池中有珊瑚，高一丈二尺，一本三柯，上有四百六十三条，云是越五赵佗所献，号烽火树。”《格古要论》也云：“珊瑚生大海中山阳处水底。”说明我国晋朝时对珊瑚产出条件及特征都有所认识。珊瑚生活在深海，古人借助铁网打捞，珊瑚外观残损普遍，完整者少，因此《财货源流》中言：“（珊瑚）大抵以树树高而枝柯多者胜。”
珊瑚有魔力的说法自古就有，但以事实佐证则在十六世纪。据说珊瑚的魔力储存在天然体温表，一旦经人工雕琢，这种魔力便会消失，因此天然珊瑚更受世人关注。一位名叫约翰·威第克的德国医生证实，红珊瑚能预测其主人的健康状况。约翰的一位病人喜戴红珊瑚项链，约翰发现，病情加深珊瑚颜色也变深，当黑斑布满珊瑚表面时，病人就撒手人寰
红珊瑚是全世界的珍奇，但只有在中国才能把红珊瑚文化推向极致
印第安土著人笃信珊瑚是山湖之父，而印第安人崇拜一切与山水相关之物，珊瑚的精神地位当然非比寻常
清朝官吏实行九品官制，级别大小可以从帽子上不同顶珠，即帽子正中的饰物来区别：一品用红宝石，二品用珊瑚，三品用蓝宝石，四品用青金石，五品用水晶，六品用砗磲，七品用素金，八品用阴文镂花金顶，九品用阳文镂花顶。珊瑚或制成圆珠串，或保持原形做成坠。这些顶珠不得随意更替，更不得私自改换饰物种类。清朝皇室规定：皇帝祀日要挂珊瑚朝珠；后妃们的领饰、朝珠及冬朝冠上均不得缺少珊瑚饰品
诗人薛逢曾专门赋诗，盛赞唐代仕女们头戴珊瑚发钗风情万种的样子。唐朝是我国历史上的繁盛期，社会财富极大丰足，女子重视妆扮，妇女以梳高发髻为时尚，由此各式发钗也日渐流行
明代起，皇城中调协专门收藏金珠、玉带、珊瑚、宝石等的仓库。文华殿便是明代的皇家珠宝库
非洲大陆珊瑚是献给酋
宋代时珊瑚用途相对固定，体型大而完整或外形破损小者，通常作摆件陈设于厅堂之上；残损严重、质次者，取其枝丫制成小件装饰个人
古罗马人常给自家小孩子脖子上挂些珊瑚枝，他们深信珊瑚有驱逐魔的能力，能保佑孩子的健康安全。这种观念在意大利至今依然很流行。古代高卢将士用红珊瑚装饰自己的盔甲、战袍和武器，以祈求好运相随，战神庇护
植玉村法，茸珊瑚为枝，以碧玉为叶，花子或青或赤，悉以珠玉为之。”三国时曹植诗曰：“明珠交玉体，珊瑚间木难。”想来当时人们都视珊瑚为值物，并认为值得以明珠和美玉来陪衬它。《汉武故事》有云：“前庭植玉树
人之宝是人饰用的，例如金、银、珍珠、白玉、玛瑙等；神之宝则属神专用，包括蓝宝石、绿松石、青金石、祖母绿和珊瑚。自古珊瑚便被印度人列入佛教七宝中，是信徒进献与神和人的最贵重物品之一。我国藏传佛教将宝石分成人为之宝与神之宝。我国藏族一直视红珊瑚为如来佛的化身，寺庙佛像大量饰用红珊瑚