近年来，“嫁妆瓶”的文化、艺术价值日益显现，越来越多的收藏爱好者热衷收藏欣赏；“嫁妆瓶”的装饰性正在回归，成为一些家居的陈列品。因此，原被视为大路货的“嫁妆瓶”的价格不断攀升
但是，近年来在农村已经不多见，越来越难收购了。如今在古玩市场，一对清代“嫁妆瓶”精品，价格在两万元以上，非常珍贵的达二十万元。多数有“嫁妆瓶”的人家自己保存，不想卖了，即使想卖也要很高的价格。长春华联古玩城“宏宝斋”经理孙兆宏介绍，上世纪90年代，一些古玩商下乡以一二百元一对低价收购，再卖给城市收藏者
因“嫁妆瓶”价格高涨，仿品越来越多，已占相当大的比例
民国花鸟豆角耳嫁妆瓶
到清末民国初期，大瓶的背面，还有行草诗文。包括：神话传说、历史故事、山水风景、动物文饰、花鸟文饰、仕女儿童、吉祥图案等。如，有的绘“孟母择邻图”、“三国人物”、 “松鹤延年”等。“嫁妆瓶”绘画反映了传统文化的诸多方面，多数寓意吉祥，提倡伦理道德，体现人们对美好生活的憧憬和向往，表现形式世俗化和平民化
清晚期青花太师少保嫁妆瓶
配耳多为双狮耳、带状耳、龙耳、凤耳、兽首衔环耳等。其做工讲究，画面精美，有较高的文化价值和艺术价值。最大的高有60多厘米，小的有20多厘米，而60厘米至40厘米的居多。“嫁妆瓶”器型硕大、敦厚、稳重。“嫁妆瓶”的釉彩主要有：白地青花、豆青釉青花、豆青釉青花加白、青花加紫、粉彩和粉彩堆塑等
所以“嫁妆瓶”又叫做掸瓶。东北人家的“嫁妆瓶”绝大多数由景德镇民窑烧制。通常的情况下，一对“嫁妆瓶”放置在大红柜上面的插屏两侧。他小的时候就见过家中大红柜上摆放一对母亲的“嫁妆瓶”。“嫁妆瓶”既是陈列品，也是一件实用品——插鸡毛掸。吉林省电力有限公司培训中心教授、长春古玩艺术品商会鉴定专家王成武介绍，现在，收藏界普遍认为，陪“嫁妆瓶”习俗最早始于清嘉庆年间，清晚期至民国盛行
女子出嫁时，娘家陪送嫁妆，这是中华民族几千年延续的婚嫁习俗。“嫁妆瓶”就曾经是非常流行的嫁妆之一，佐证了旧时婚俗