值得开发的文化形态
环清水系流经七处池塘，成天罡七星分布，塘边又筑八处高地，俗称七星八墩。在村西，建造一座庚楼，“补兑方之陷，以振文教之风”，抬高地势，使西水归东，滋润着一方文化，陶冶了一方民风。所有水渠下皆铺鹅卵石，形成八卦及鱼鹿等吉祥图案。古人讲究风水，巍山村布局审“势”观“气”，背倚巍山，面对笔架山，左右有双溪合流，为补西面之空旷，则建有长安阁以镇水口，蓄财气；村落布置如一城池，有辕门、凤仙门、小凤仙门、城道门、社台门、小社台门，街道井然，先后建成了以五芳堂、理和堂、三和堂、九如堂、太史第为纵轴线的古建筑群，东引桃花水，西筑环清坝，清渠斗折，穿堂入户，既利于灌溉洗涤、防火排污，又调节气温
最近，巍山民间对古镇的保护意识有所加强，镇政府和村委多次召集相关人员商讨对庚楼古街道的保护开发。我们期待巍山古建筑重新焕发光彩，一切该保护的都得到保护，而一切能开发的也得到开发
江南笛王赵松庭、原国民党最高法院院长赵琛、东阳中学创始人赵骥、民国时宁波中学名校长赵仲苏、明国史撰修赵祖鹏等人的故居今保存完好，林则徐的老师赵睿荣故居滋恭堂尚存一厅，厅内犹悬林则徐题的“大夫第”匾。巍山赵氏代有闻人出，沉淀下厚重的历史文化，也流下不少名人故居
书院与藏书楼在聚落中的贯穿体现诗礼传家的观念。明清以来巍山有书院十余所，如环清轩、三槐轩、兴学堂、绿漪书院、林水斋、栗园、逊敏斋、晚香居等，科甲之盛超过卢宅。废除科举后仍兴学未衰，1906年创办芝山学堂和坦然学堂，东阳中学和巍山中学创始人均为巍山人。现在，镇里还有两间藏书楼
陈友谅的军师规划巍山村
保护刻不容缓
北宋时会泰寺塔、明初长安阁于1957年就被列入东阳市文保单位；马二殿供关羽，内有可装卸的庙台，为东阳市重点文物保护单位。学风盛行，书院棋布。白溪和渼沙溪双溪合流，从村边绕过，明赵善政诗云：“直上崔嵬碧玉峰，飘飘仙侣语从容。双溪夹流镜还合，万井浮烟翠且重。”即描此景。此外，还有巨石文化遗址———石仓（石棚），为上古越人祭天的望阕祝圣坛遗迹。与此同时，巍山是一个有着独特地方宗族文化风土人情的地方。巍山是一座死火山，自然风光优美，山上有火山喷发遗留的黑石林，相传还有晋朝葛洪炼丹遗迹
自赵氏始祖环清公于明永乐年间奠基巍山至今600余年，子孙繁衍，人才辈出，在明清两朝，就有进士17人，举人28人，贡生400余人，先人“建宅以居，规宏而虑远”，“村中遗存名胜古迹、广厦精舍甚多”。据统计，巍山村拥有明清古建筑群60余处，至今尚存30余处，主要集中在以庚楼为中心的街道两旁，在这里，有幽深的弄堂，高大的台门，华美的厅堂，精美的砖雕、木雕、石雕，以及用鹅卵石拼成各式图案的明堂
2004年，美国世界文化遗产基金会副总裁约翰·斯达博先生来考察后，对巍山古民居赞叹不已。上世纪80年代，南京电视台将这里作为《儒林外史》的拍摄基地，浙江电视台“海峡之声”也来此地取外景。故宫博物院副院长杨伯达、浙江大学魏桥教授以及许多学者曾带中外友人来此考察
东阳古建向以“卢宅牌坊、李宅祠堂、巍山厅堂”而闻名，巍山以其拥有古建筑数量众多、历史悠久、规模庞大、保存完整、品类齐全、艺术价值高的厅堂享有盛誉
巍山一个村就有进士17人，在东阳各地也是绝无仅有的，老人说是这里风水好，堪舆巍山的是陈友谅的军师
作者:佚名
名人古居与书院厅堂
五份头的两处十三间头则雕有全套的三国演义，是清嘉庆年间的作品。与此同时建成的鼎丰堂，是东阳木雕状元杜云松的代表作，是东阳木雕艺术的“博物馆”，代表近代东阳木雕的最高境界。八份头有八个院落组成，建立时间跨度历明清民国，风格各异，或古拙，或豪华，或宽敞，或逼仄。民国元年建成的新厅则集木雕、石雕、砖雕于一体，极尽豪华之态。院落内三五间成一小家，二三十间成一大家，或以天桥相勾连，共有100多间房子。此外，建于清康熙年间的四份厅分前厅后堂四合院，藻井雕刻精美。老区公所即赵伯香古居，建于民国初，为东阳第一所玻璃房，以东阳民居为本，融欧式建筑为一体，其规划布局合理，时代特征明显
巍山的大龙身是东阳龙灯中的奇迹，龙身有的高达几十米。可以说，在悠久的历史长河中，巍山已形成了自己独特的文化形态，同古建筑一样值得人们去研究和开发。如今，巍山仍保留着许多传统习俗。五芳堂的大堂灯堪与卢宅肃雍堂花灯比美。此外，巍山是东阳著名的丝竹之乡，赵志德创办的大鸿福班是武义婺剧团前身，巍山坐唱班则是正宗的苏昆，赵宝卿、赵琛、赵松庭均为苏昆太子班成员。每年在太祖庙前举行的点棚火活动是汉族少见的习俗；三百田的草台常常演斗台戏；巍山一年有四个庙会，翻九楼、做牛戏、唱傩戏、迎百子灯……活动丰富多彩
目前，巍山镇尚存明朝古建筑12处，清朝古建筑22处。然而就是这一处处数百年历史的见证物，一幢幢显示先人智慧的建筑，却正面临着生死攸关的保护难题。列为东阳市级文保单位的有万二殿、庚楼、鼎丰堂、理和堂、九如堂、继美堂照壁等6处。如今，九如堂前荒草离离，理和堂则摇摇欲倒。另外，群众保护意识淡薄、文物偷盗严重、火灾隐患大、随意建构多……，都已成为文物保护的瓶颈。东阳市人民政府于1997年立巍山为历史文化名镇，同年127号文件立九如堂、理和堂为重点文物保护单位
唐时，巍山有茶场市于镇东三里，相传茶圣陆羽曾临此品东白茶，明时市场迁巍山，于清康熙年间便“独步东阳日日为市”，街道店铺林立，行会众多
谱载，一默大师是元末起义军领袖陈友谅的军师，兵败后隐居巍山旁之天竺寺，与巍山始祖环清公友善，遂为他规划设计了巍山村
明清时，巍山族人中有不少人精于风水之说，有许多关于巍山风水布局的论述，且立有许多族规保护，如禁伐来龙山树木，禁砍水口树，禁捕风水塘鱼。这些族规，其实是为了保养生态环境，改善人居条件，达到人与自然的和谐
照壁大门的砖雕精雕细刻，历500多年而不变色；建于明嘉靖年间的三和堂之前厅的卷棚屋顶，显得秀丽圆润；明翰林国史编修赵祖鹏的太史第古朴端庄；建于清康熙年间的九如堂雕琢华美，设计精巧，有鹿100头，牛腿雕刻异常精致。其房屋结构也与众不同，两边厢房各成院落，前有照壁须弥座，墙顶有砖雕和堆塑，明堂全部用统一规格的鹅卵石拼成图案，中间有一头鹿只能在早上日出前看出，至今谜团无人可解。在巍山古建中，有建于明成化年间的与全国重点文物保护单位卢宅肃雍堂齐名的理和堂，至今已有525年历史，肥柱大梁，斗承拱接，雕梁画栋