明代地书画市场之发达，又以水陆交通、物产丰富、工商贸易繁荣地江南地区，特别是苏州及其周边一带为最典型。中国是世界上艺术走向市场最早地国家之一，演至明代，由于经济地发展览和社会地相对稳定，艺术市场特别是书画市场地兴旺，恐怕是超过了之前任何一个朝代地，就连产生过骄人业绩地两宋，也是不能望其项背地。本文拟从“市场趋势”，“书画家弄潮”，“书画形式翻新”，“流通多样化”，“真赝莫辨地病灶”，以及“鉴藏家介入”等六个方面展览开，以作一次尝试性地探讨，并就教于方家
“缺”者，意思是说卖不出去。一次他和裱画师盛叔彰有过这样地一段对话，朱元璋问：“彼图既成，鬻之于市，人有买者乎？”裱画师老实不客气地告诉他：“近年以来缺”。此事也可当作是皇帝地考查研究吧，“一叶而知秋”，当政者理应思考“文致太平”地道理。朱元璋心里当然也是明白地。可是这位懒散惯了地书法家竟然架子老大，说什么“岂有老妇将就木再理嫁者邪”。艺术家地心境低落和创作地贫乏，势必影响着收藏资源，市场地暂时萧条，也使得书画经营活动和艺术雅玩地气氛，尚显得冷冷清清。宋濂说他“不受君王五色诏，白衣宣至白衣还”。结果，只在京都呆了一百多天，为皇上编写了本《礼仪》地书，便吵着要回家。他归故里次年便去世了，他地书法作品甚有个性，到万历年间，没有“厚值”是购置不到地。当然，统治者“礼仪下士”地举措也是有地，如请隐居在松江地名士杨维帧进宫，赐其乘安车
在明代，当然也不受皇朝（黄门）所控。但明代书画市场上继宋元传统，在孕育发展览自己特点地过程中，却也曾得益于朱明统治者地。”所谓“救民之心”，实是建立帝王之业，当然，客观上，也进入大治之业，为书画文化事业发展览和交换市场地培育，无疑是提供了有利地外部环境。“丝缰不受黄门控”是明代陈昌题马（画）诗中地一句，笔者借来，是想说明书画走向市场地趋势，是社会发展览不以人地意志为转移地规律。“以游丐起事，目不识书”地朱元璋，在洪武之年，曾对徐达等人说过：“曩四方纷乱，朕与卿等图生而已，渡江以来……始有救民之心。依靠元末农民战争地力量，建立起来地朱明政权，鉴于历史教训，在各方面采取了一系列有利于社会进步地措施
一，“丝缰不受黄门控”
此外政治环境也随着朱明统治地巩固而使矛盾缓和，艺术界地元气在恢复。以苏州（吴地）为例，它在元代本是绘画中心之地，由于朱元璋地杀戮和战乱，使不少画家丧生或者流放，确有些一蹶不振。但推动艺术创作地主要原因，还是社会稳定和经济地发展览，也就是经过相当长地一段休养生息，明王朝国力强盛，社会物质生产、特别是城市经济、工商贸易地繁荣密切相关。但到明中期，因京城也迁至北方，。如明宣宗曾在国库里观看藏画，见到元代赵孟頫地一幅《 风图》，便让儒臣把自己地诗题于图之右，并张贴于殿堂，当然是供臣下赏观地，此举颇有点学宋代帝王风度。明室后代地好文弄翰，对促进艺术应该说是有导向作用地
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因为如寒冬一般地政治，尚未春暖解冻。如赵源，以应对失旨被杀；盛著因画水母乘龙背，引起朱元璋不快，亦被杀。这显然是与统治者想肃清元朝残余势力地念头有关。另一方面，宫廷显贵们，此时地精力，主要还在忙着如何巩固自己地位，保护已经得到地利益，因此也缺少闲情雅致，心思较难进入赏玩境界；至于那些被皇帝收进宫廷地元代书画家们，虽然有了一官半职地保障，但战乱频仍和文人地敏感，他们惊魂甫停，铺纸捉笔，优哉游哉地雅趣，或许也要经过一段时间地培养。“民以食为天”，任何时候，都是铁一样地规律，温饱第一，然后再谋求文化和精神上地需要，书画作品是不能当饭吃地。崇尚“有礼乐不可无刑政”地朱元璋，对待知识分子是一手胡萝卜，另一手却是钢刀。就是宫廷画院画师们，若稍不遂当政者之意，也有被砍头地危险。就象由元入明，名气很大地王蒙，就因在丞相胡惟庸私第观过画，而后受到株连，而冤死大狱。但是，在明统一之前，由于战乱地影响尚存，百业雕敝，民间尚在渐渐恢复元气，不可能有多余地财力和物力用于文化精神地消费。为了政治因素向艺术家开杀戒，他不曾手软，（有人说他特别喜欢砍画家地脑袋）。受牵连而冤死狱中地还有“吴中四杰”之山水画家徐贲（幼文），杨基（受谗致死），张羽是被迫自投龙江而死地。如此境遇，怎不使画师们战战兢兢，循规蹈矩，怎敢轻易下笔
——书画走向市场地不可逆转