我用放大镜看铜镜包浆和铭文时，发现铭文字体粗糙不均。之后又拿高倍聚光手电筒斜照，看纹饰上的边角有没有快口。正因为如此，不少古玩造假者就千方百计地制造“人工包浆”，用化学、中药材煎煮熏染新的器物或直接在器物上涂皮鞋油，有时也能以假乱真。铭文上字的边角倒确实有快口，但也正是这个快口将它的赝品身份暴露无遗。因为字的边角快口处没有包浆，显然是用电脑改件过。大同的朋友问“什么叫包浆”，我就告诉他：器物经过几百年的风风雨雨，无论是出土品还是传世物，都会因为水土侵蚀、人为把玩而自然氧化，铜镜表面就会产生铜绿。铜镜年代久远的最直观体现，就是在器物表面自然形成的光泽，即古玩圈内人常说的“包浆”。包浆是鉴定真伪的重要依据
“请专家鉴定过了，你看铜镜上还有泥土呢。”这话一说，破绽就更大了。最后经过一番讨价还价，我以几百元购得此镜。“哈哈，你用泥土不就是为了掩盖做假的痕迹吗？”我追问。因为好的铜镜上一般没有泥土，藏品所有者都会仔细清洗，让其露出漂亮的花纹。“老板，这块铜镜不开门嘛。”我直截了当地说。老板看我是内行，口气就软了下来，让我出个价。我看镜子也还可以，坯是老的，带回去作为“电脑改件”的典型实物，给爱好者上课时倒也能说明问题
在这种情况下，收藏者就应该经常去古玩市场炼眼，不管东西是真是假，是好是坏，是新是旧。这样才能了解层出不穷的做假方法，少“吃药”，在与造假者的“斗智斗勇”中获胜。地摊上的藏品经常是没有经过清洗和处理的，或者是经过刻意处理的
“你怎么知道我要铜镜？”我有些诧异。镜的铭文外有一圈四只展翼蝙蝠。于是我们就跟随该男子来到一间出租屋，他神秘地打开一个装有两把锁的柜子，小心翼翼地从里面拿出一个漂亮的盒子，并用手指轻轻地弹了一下告诉我：“这是一面明代宫廷铜镜，非常精美，要价贰万。”还说他有个老乡在大同打工，这面铜镜是老乡在云冈石窟附近工地发现的，偷偷挖出来后卖给了他，已经请专家鉴定过了，是明代宫廷铭文镜。正在闲逛时，被一名男子拦住，他神秘地问我们是否要铜镜。四只蝙蝠象征“福、禄、寿、喜”四福，因为“蝠”与“福”谐音。钮的上方左右有铭文，右侧铭文为“钦差提督殿门工程”，左侧铭文为“内宫监太监李制”，上下方侧铭“工程大明丙午”。我仔细看了一下，这是枚圆形铜镜，平顶小钮，平素宽边。“刚才看到你们在古玩店看铜镜，我就知道了。”看来他观察我们已经有一会儿了
到了那儿以后，我们发现市场格外冷清，也许因为那天不是节假日，也许市场本身就不景气。这个袖珍式的市场其实就是一条小街，街上只有十几家古玩商店，大多数还双门紧闭。我们看到一枚明代“五子登科”的铜镜，要价特别高。有个玩古玩的朋友邀我一起去大同，因为机票打两折，那里又有他的朋友。古玩店里也没有什么东西，有些民国时期的民间用品、“文革”时期的宣传品，还有就是些清末民初的瓷器
作者 张东
总结起来，造假的方法也是越来越多。这一招着实厉害，被称为“杀手锏”。现在，造假者又玩起了新花样——他们买回博物馆仿制的用作礼品的铜镜，浸在动物尿和人尿的混合液中，一段时间后就会产生绿锈，和出土铜镜上的绿锈非常接近，然后再打磨铜镜上主要的部分，看起来与旧铜镜皮壳很像。最初，造假者把漆和石膏粉拌成与铜镜相近的颜色，在素镜上做成各种动物；或者把坏的铜镜用胶水粘起来，再用一张透明薄膜裹起来，擦上黑鞋油，看起来就像南方出土的黑漆背。后来，造假者又把铜镜坏的部分锉掉，改件成小铜镜。辨别这类镜子的关键也是看包浆，因为打磨做旧的包浆与平面上的包浆有明显区别。他们做的都是很高档的镜子，市场价在十万元左右