龙纹与青铜器结合的历史必然性
商人也常常把它铸刻到青铜器的颈、腹部位，作为器物的主要纹饰，或者把它作为辅助纹饰装饰于器物的圈足上(图1)。与此同时，商人也很想在青铜器上展现龙的全貌，但他们尚未掌握铸造高浮雕或透雕纹饰技术从而以立体的形式来展现龙的全貌，所以想出了一个铸刻双体龙纹的古拙办法，其表现为在中间设一个龙头，体躯向两侧展开，从而表现龙的整体图形(图5)。图2这时青铜器上的龙纹以夔龙纹最多，形态多样，有带虎耳的，有卷角的、曲折角的、长颈鹿角的、尖角的，有长鼻前伸的，有一足的、两足的、无足的等等，但毫无例外，它们都作爬行状，通常大口张开，神态威严。这时商人又创作了一种两头龙纹，即单个兽体身躯两端各设有一个龙头，身躯成为一条斜线或曲折形线。蟠龙纹是商人铸造的一种特征鲜明的卷曲龙纹，其特点是龙的身躯以龙首为中心蟠卷一匝或一匝半，形成圆环或圆盘状，龙头作正视或侧视。商人通常把蟠龙纹装饰于青铜水器盘的内底上，有时龙身旁边还附一些鱼、龟等水生动物的纹饰。商人习惯于将这种纹饰铸刻在一些大容量的青铜酒器如尊、卣、壶的颈、腹部位(图3)。在夔龙纹出现稍后，商人创作了带花冠的龙纹，其特点是龙首无角而以凤鸟式的花冠替代，龙头作回首状，龙尾向上竖立，花冠在头前自然垂下，龙身以单行粗阳线勾画而成。商代两头龙纹有两种形式，一种是两个龙头同向，一种是两个龙头作相顾状(图4)。当然商人创作的其他形式的卷龙纹形体较小，也颇有特点(图2)
这个时期，商人大致创作了五种青铜器龙纹形态，分别是爬行龙、卷曲龙、花冠龙、双体龙、两头龙。商代中期，在极个别的青铜器上才开始出现用粗线条勾绘的结构简单、形体抽象的类似龙的纹饰。考古发掘资料证明，夏代已经出现了青铜礼器。商代晚期(即商王盘庚迁殷直至商纣灭国这一时间段，也称为殷墟时期)，青铜器铸造技术发展得比较娴熟了，人们终于能得心应手地将龙纹大量地装饰于青铜器上，使这种神灵瑞兽与神器最终融为一体。西周、春秋、战国时期的青铜器龙纹，基本上是在这五种形态的基础上继承、发展而来，因此可以说，商代是中国青铜器龙纹发展史上的奠基时代。那时的青铜器铸造技术水平低下，铸造出来的器物体薄粗糙，通常素面无纹，最多也只是装饰简单粗犷的几何纹，还没有能力在青铜器上铸刻像龙纹这样结构复杂的纹饰，这种情况一直持续到商代早期
可以说龙的形象自古以来连绵不绝、无处不在，俨然成为中华民族精神力量的象征，是中华民族的图腾。在中国传统文化中，龙文化是相当重要的组成部分之一。经、史、子、集四大类书中记载了许多龙的传说和先贤古圣对龙的崇拜、敬畏。中国人被称为龙的传人，在传统的十二生肖中，龙列居其一，绝非偶然。民间关于龙的神话故事可谓世代相传，龙的各种形象也以绘画、雕塑、铸刻等艺术形式大量地出现于岩画、陶瓷、玉器、骨木器、青铜器、丝帛等等之上。在远古时代，龙就被先民视为神灵祥瑞，长期以来受到世人的顶礼膜拜
中国的龙文化源远流长，史前时期就已经出现了龙的原型。红山文化、良渚文化等等文化遗存中也存在不少具有特色的雕刻玉龙。山西吕吉县柿子滩石崖上保存了一幅大约1万年前的鱼尾鹿龙纹岩画；河南濮阳西水坡距今约6000年的仰韶文化古墓中有一条用蚌壳堆塑的龙；山西襄汾陶寺遗址出土了一件4000多年前龙山文化晚期的陶盘，内底上有一条彩绘蟠龙纹。为什么在史前时期的很多遗迹、遗物上会出现那么多龙的形象？这是因为在远古先民的意识里，龙是沟通天地神人的瑞兽，能兴风雨、预示吉凶祸福，所以对其崇拜有加，并用多种方式将其形象刻画出来
图1
龙纹的奠基
一个是作为神灵瑞兽的龙，一个是神秘尊贵的青铜器，两者一旦在历史长河中相遇，那便是天作之合，必然交融在一起，大放异彩
几千年前，中国先民创造了辉煌发达的青铜文化，这是人类文明史上的一朵奇葩，琳琅满目的青铜器上也铸刻了丰富多彩的龙纹
这种时代性特征不单单是技术上的客观因素所致，更重要的是因为先民意识里充满着对龙的神秘力量的敬畏，在青铜器上他们要把龙的神秘、威严表达出来，而不是追求个人对青铜器龙纹的艺术审美。商人铸刻的青铜器龙纹是古拙、神秘、威严的
当中国进入青铜时代以后，青铜文化艺术迅速发展并且很快达到顶峰，形成了齐全的门类，包括青铜容器、乐器、兵器、车马器、杂器等
神兽与神器的交融
神秘古拙的商代青铜器龙纹
当中国进入青铜时代以后，青铜文化艺术迅速发展并且很快达到顶峰，形成了齐全的门类，包括青铜容器、乐器、兵器、车马器、杂器等。那时的青铜器不仅具有实用功能，更是被用作沟通天地人神的祭祀器和标明社会权力等级的礼器，因此，不能否认，在当时青铜器是一种神秘之器，具有崇高尊贵的地位