清代,正中匾额为“鸿钧广运”,联为“覆育普为私,穆然垂象;监临昭有赫,俨若升阶。”皆为乾隆御笔。大光明殿内,设七宝云龙的牌位,供奉玉皇大帝
南边就是瑶景亭、翠林亭,为苍郁的古木所掩。桥间为“旋磨台”,盘旋而上,顶上砌陶为池,其象如龙。这里架有石桥,通东西两池。池边多奇石怪岩,并肩而立,称为“小蓬莱”。此山系元代所建,元人运此奇石到燕京,一石费米粮若干,因此,人们称之为“折粮石”。相传,明世宗嘉靖皇帝曾在这里拜北斗。明代,从大光明殿往南,有一座用石垒的小山,这就是当时所称的“兔园山”,又称为“兔儿山”,或叫“小山子”。登上山顶,就是清虚殿。山开穴成洞,有东西两道,迂回曲折。殿下暗设大铜瓮,灌以山中之水,曲流入池
太极殿两旁为三星殿、三皇殿、慈佑殿、慈济殿,此为清代所建,且将原帝师堂改建为“方丈”三间(即观的主持居室)
还有帝师堂、积德殿、寿圣居、福真憩、禄仙室五所(毁于明万历三十年),后有天元阁。进门之后,正面是太极殿,东配殿为统宗殿,西配店为总道殿。殿后,又有三座大门,永吉、左安、右安
前殿即火光明殿,是主体建筑,其形式有如一座小号的天坛祈年殿。大殿本身亦为圆形,高数丈,黄琉璃瓦圆攒尘顶的两重顶子(天坛祈年殿是三重顶子),上下两层檐间挂着“大光明殿”匾额一方。二重门有三座,即玉宫、昭祥、凝瑞。汉白玉的圆形式底座三层,每层各有护柱望柱,望柱下均有排水嘴。堪称是一座极其庄严、宏伟、精美的古建,远远超过大高玄殿的主体建筑——乾元阁。两层殿顶逐渐向上收缩,最上层安放着巨大宝顶。大光明殿是一座可与大高玄殿媲美的皇家道观,坐西朝东,头重山门有四座,即登丰、广福、广和、广宁
此二坛成为义和团“老团”的核心,名声昭著。同时,凡是被义和团抓来有“二毛子”(洋教徒)嫌疑者都被集中在此坛“焚表明心”,倘如焚表不“起”(即焚烧疏表时,火焰借空气喷不出来),或烧香时,烧不出“主香”来(一股高香在燃烧中,中间没有不倒不化的香炷),即确认为“二毛子”,立斩无赦。所以,当年八月联军攻入北京后,首先占领了这两个据点。光绪二十六年(1900年)春,义和团在弘仁寺(旃檀寺)及大光明殿设坛练拳,成为火攻西什库教堂的后援据点。为报复起见,遂逞凶纵火烧毁了旃檀寺和大光明殿及其附属殿堂,情况特惨,诚京师之一千古恨事
联曰“豫宣式宰扶阳令;解作兼资润物。”。阁下层供奉“九天应元雷声普化天尊”。天元阁上边供奉斗姥后土宝月光元君,明代题额“阐元保祚”,乾隆御笔题额“溯源参妙”,联曰:“月华育德资鸿运;雀御通灵洽富釐”。额曰“鼓化持衡”
随众的内臣都穿上菊花補服,与皇帝饮宴,名为“吃迎霜兔儿”,饮的是“菊花酒”。明代,每逢九月初九日重阳节,皇帝必躬亲来到万岁山(景山)或兔儿山的清虚殿登高赏景。清代,兔儿山点景逐渐颓废,皇帝在此饮宴登高亦废而不举
太极殿内供奉道教最高尊神“三清四御”,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊(是为“三清”),吴天金阙至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上官天皇大帝、承天效法土皇地祗(是为“四御”)。殿上额曰“太初司化”,联曰“元气荟函三,上清同契;道源分列四,统御兼成。”亦为乾隆御笔
大光明殿由于在清末被焚毁,所以留下的影像资料极少,为许多旧京名胜古迹书刊所不载
鹤立千年柏,云凝五色芝。《日下旧闻考》卷42载乾隆帝写的一首《御制光明殿诗》云:“今日三清境,前朝万寿基(大光明殿为明初万寿宫之地)。彤间卫虎豹,青殿罩罘恩。讵慕神仙术?惟祈旸雨时,来斋心惕若,顾諟奉无私。”。瑶阶裁玉砌,宝象范金为
据《明世宗实录》记载,“大光明殿始建于明嘉靖三十六年(1557年)十一月”。大光明殿原址位于西安门大街路南,光明胡同以西。清雍正十一年(1733年)重修,乾隆三十八年(1773年)再次重修
今国务院机关事务管理局大院西北隅尚保存一段的院墙,疑是大光明殿院墙,如今仅此遗迹而已矣。兔儿山不见,草长断垣红。”。大光明殿被联军烧毁,损失惨重。至于三层汉白玉的殿座基石、栏杆、望柱是非可燃物,按说应该留住,但由于清政府于战乱劫后无暇顾及,亦散失无存。明代正、续《道藏》共12.15万余块经版,皆贮藏于此,结果也在这一浩劫中付之一炬。《燕都杂咏》描写当年情景说“指点光明殿,当年仁寿宫
四大臣为表忠诚,大张旗鼓地来到大光明殿,焚香上表,向上天盟誓:“协忠诚,共生死,辅佐朝政。”。大光明殿是明清两代皇家的祭坛。据日本冈田玉山著《唐土名胜图会》载“明世宗(嘉靖)时,陶真人在这里炼金丹叶。”《日下旧闻考》卷42载“崇祯十七年正月二日,帝于禁内大光明殿行祈谷礼”。清代,还派内监道士守卫。清初,顺治帝在临终前,封索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四大臣为顾命大臣,共同辅佐年幼的康熙帝执掌朝政
还有四亭——宣恩亭、飨祉亭、一阳亭、万仙亭。大光明殿两侧建有配殿,左为太始殿,右为太初殿。清代将宣恩亭、飨祉亭改建为钟鼓楼,使之合乎庙观规格