侧看雍和宫万福阁
此外，寺院内还有喇嘛公署、僧舍、仓库、供养塔、转经廊等，集宗教活动、供养偶像、学习、生活、行政办公等各方面内容于寺院内。其四，大空间、大体量的殿堂建筑促进了建筑结构形式的创造。其六，藏传佛教在佛像雕刻塑造方面，多为神态恐怖的番像。首先是寺院内容扩大，除了一般礼拜的佛殿外，有专门供全寺僧人念经的大经堂。其三，主体建筑群皆甚庞大，而且以其多变的形象去反映宗教构思，如曼荼罗、佛国世界、须弥山、大宫，皆是经常运用的意匠，因此在空间象征艺术上具有十分突出的成就。这时期的贴金柱、包镶柱，以及无斗拱的多层梁柱框架体系都是木构技术的新创作，并形成了一大批著名的巨构，如普宁寺大乘阁、安远庙普渡殿、雍和宫万福阁等。有的还组合成五塔、八塔，以及塔门等。如北京北海白塔、西黄寺清净化城塔、呼和浩特席力图召喇嘛塔，以及西藏桑鸢寺四座喇嘛塔、承德普宁寺四座喇嘛塔等，皆各具特色。其五，与元代喇嘛塔相对比，清代的塔型发展了一步。因藏传佛寺内喇嘛众多，故经堂面积皆十分巨大。同时殿堂内部应用了柱衣、幡幔、壁画、唐卡、酥油花等作为装饰，因此内部景观更为神秘，不可捉摸。其二，寺庙选址结合山势者甚多，加之任何寺庙都有不断扩建的过程，因此其布局多采用自由组合式，错落交搭，不强调轴线关系。藏传佛寺的艺术特点：清代藏传佛教建筑艺术与传统佛寺有许多不同，其表现力更为强烈、神秘
如法轮殿的殿顶升起五座小阁，阁顶为小喇嘛塔，象征佛教须弥山五峰并举的构图。其主殿皆是极有特色的建筑。结尾的万福阁是三阁并列的形式，阁间以飞桥相联，具有传说的天宫楼阁的形象。汉式寺庙是指其建筑形式采用汉族传统技艺而言。可以北京的雍和宫为例，它是北京城内最大的藏传佛教寺院
北京雍和宫鸟瞰
作者:佚名