在这些地区的老百姓心目中，榕树最有灵气，最富情感，最能庇荫造福乡人，大多数人家中种有盆景榕、药用卵榕等，乡村内外，必有一株以上的大榕树。台湾民间禁忌烧榕树枝叶，故有民谚：“烧榕万年穷。”台湾高山族的聚居地入口处都要种榕树，将榕树视为保佑族人平安的圣物。榕树虽然没有鲜花那样灿烂和芳香，却一向是文人墨客抒情写意的对象。特别在台湾、闽南、粤东等地，人们在爱榕、崇榕的活动中充满着人情味和神圣感。因此，便有“无榕不成村”的说法
最近，在福建东山岛铜陵镇一户陈姓人家，发现一个插榕青形成的奇观：其大门门框均为粗硕的榕根形成，门楣上老态龙钟的古榕，枝叶葳蕤，根须如长髯飘拂。逢年过节，人们为了迎祥纳吉，消灾禳祸，习惯采撷榕青插在门楣。从插榕青派生出的民俗不少，婚娶喜事，人们采撷榕青簪插在头上，以示吉祥。主人介绍说，他的先祖有一年端午节按当地习俗，采撷一桠榕枝插在门楣缝隙辟邪。喜事庆典或迎接贵宾，用榕青装搭彩楼。时逢霪雨连绵，生命力顽强的榕枝生成了气生根，日久年深，那根须形成了生机盎然的榕门，算来已有200多年历史。闽南著名书画家马驰前往观赏后啧啧称奇，为此题匾“榕庐”，并附词赞美：“苍郁天年，陵岛一绝。”
花木行家分析认为，在特殊的环境中榕树的气生根虽然不能直接从土壤中吸收养分，但可以随时从潮湿的空气中吸取水分补养自己，有的还能通过叶绿素，在阳光沐浴下起光合作用，这就是小小的气生根能够长成不是树干又似树干的奥妙所在！
每逢家中有人患病，需要安静调治，或者筹办喜庆大事，怕外人“冲跑”了喜气，人们就在大门的门环上挂上两束箍着红纸条的榕青（榕树枝叶），以示外人“谢绝入内”。更有的地方，人们视榕为驱凶避灾的神物。相传，这一习俗乃北宋名医吴云东所创，宋景佑元年（1034年），他得知闽南及对岸台湾不少地区瘟疫流行，疫区人亡田荒。他济世为怀，为了控制住传染源，别出心裁用榕枝做记号，劝亲友间不要相互探视，以免传染
在粤闽台一些地区，“插榕青”还有一段动人的历史轶闻：有个叫黄巢的义士率领义军反贪惩霸，因惩恶扩大化，也使得民心惶惶。一天，黄巢在闽南碰到一妇女，身背大男孩，手牵小孩童，黄巢觉得奇怪，勒马而问：“你为何偏要背大的！”那农妇答：“我背的是侄子，他是孤儿，代表着一房人的血脉。农妇是个大公无私的好心人，她除了自家插榕青外，还通知全村的善良乡亲也插榕青。不多久，黄巢的义军进村劫富济贫，惩治恶霸。而我的孩子万一被黄巢的人误杀了，我还可再生育。”黄巢听后深受感动，叮嘱农妇速回家在门楣插榕青（枝）以免误伤。由于黄巢事前吩咐部下，插榕青的就不杀，保护了全村的好人