是“感物而生之意，包括艺术想象”（上海辞海出版社，八九年版）这就是大多藏石者所说：“似象非象”之石。所谓“似象非象”，是因为它有点象，或部分象或总体感觉象。由于综合素质的差异，所以对同一块奇石也往往会出现大相径庭的评说。另外，再加上观赏者的想象力，意象石便有了更广阔的想象空间。意象石介于具象石与抽象石之间
具象石较容易辨别，正因为如此，所以具象石也较难觅到。（三）厚薄适中。严格地讲，具象石必须具备以下几个条件：（一）整体形象好，没有累赘之物，但也不缺肉少骨；（二）主要部位酷象。具象石，顾名思义：形象逼真，几乎可达到乱真的地步。如象猴的奇石，面部轮廓要逼真。除了上述条件外，如果猴石还有眼睛、四肢，身驱较明显、有序，又具有动感，那就不失为一块极品石了
这话颇有几分哲理，很值得藏石者玩味。有人曾戏说：识具象石者多，而得之者少；识意象石者多，而得之者众；识抽象石者少，而得之者更少
抽象石的线条比起具象石更加简洁 、明了，体现了无限的空间和力度。一句话，抽象石更能体现出收藏者和观赏者的水准。美国雕塑家摩尔的作品多为几何抽象；而中国书法、篆刻、园林艺术山石属于自由抽象。抽象石，相比较而言是更具有哲理色彩和意境的奇石，简值深不可测。它可因观赏者的年龄、学识、修养、素质的不同而产生出不同的感悟。由此看来，不能简单地把抽象石解释为似象非象之石。（上海辞海出版社，八九年版）对此，我们是否可以这样理解：抽象，是把某个物体中的一部分，经过变形，夸张处理，再加进主观意愿而形成的更加具有内涵的一个新物体。抽象可分为几何形态与自由形态两大类。与具象石差异最大的是抽象石。关于抽象，《辞海》是这样解释的：指从具体事物中被抽取出来的相对独立的各个方面、属性、关系等
而前三种又俱多，所以越来越引起收藏者的兴趣。如果给奇石按造型分类，大体可分为具象石、抽象石、意象石、特异石等数种
正因为如此，藏石界有识之士理应各抒己见，使奇石的分类在理论上更加日臻完善。当然，对于奇石如何分类，目前尚无定论，可谓仁者见仁，智者见智