罗什寺塔最早建于后凉(386—402)，塔及寺院在唐时大力扩建，在明、清皆有修葺。1927年武威大地震，罗汁寺院被震毁。1934年毁坏的罗什寺塔被重修。清康熙二十六《重修罗什寺碑记》载，经过重修的罗什寺“前后三院，焕然一新，乃五凉之福地；壮丽改观，诚河西之胜地也”。其间于明代成为陕西凉州大寺院，英宗正统十年二月十五日，为罗什寺院颁发了大藏经。并下了圣谕，谕中道：“刊印大藏经，颁赐天下，用广流传，兹以一藏，安置陕西凉州大寺院，永充供养。”此谕现完好保存于武威市博物馆
一会儿，年轻人舌头可以活动，周身舒畅了。年轻人知道是高人显灵，连忙跪下。那僧人道：“记住我鸠摩罗什的话，痛改劣性，重新做人。”说罢，飘然而去。从此，他变成了一个勤劳正直的人
汉代开辟丝绸之路后，中外僧人的接触日益频繁。这样“法流东土，泽及众生”，西方的供教文化沿着丝绸之路，经过河西走廊，向内地传播。东汉时，明帝梦见神人，身有光环，飞在殿前。先后来中国讲经说法的西域高僧达80多人，其中很多与凉州有关。西汉哀宵元寿元年(前2)，博士弟子秦景宪在接见大月氏王使尹存时，曾亲受其口授的浮屠经。于是派人去西域大月氏写佛经42章，并于洛阳城西雍门外建白马佛寺。但是关系最密切、又最负盛名的要算鸠摩罗什，现在，高高矗立在武威北大街的罗什寺塔，就是为了纪念鸠摩罗什在武成弘扬佛法、翻译经典的功绩而建造的
僧人说：“年轻人，为人要行善积德才是，如果不务正业，东偷西盗，谋图不轨，必受惩罚。”。一位寺憎发现了躺在寺院里的年轻人，上前问道，“为何躺在这里?”年轻人撒谎说：“我看见罗什寺塔被风吹得东倒西歪，我马上用手抵住，直到雨停风住……”年轻人由于撒谎，舌头不能动弹了。翌日清晨，塔顶上又金光闪闪。朦胧间年轻人看见扶起塔的那位僧人款款来到跟前。向东倾斜的罗什寺塔马上恢复了原状
作者:佚名
巍然屹立的罗什寺塔，象征着武威古城悠久而文明的历史，也是2500多年前丝绸之路上中西文化交流的见证。据说，这以后再也没有发生过偷盗金佛的事
僧人发现一个年轻人怀抱金佛，昏迷不醒地躺在地上，便将年轻人怀里金佛取出，放回原处，然后又念了一阵咒语说，“罗什寺塔，快快立端，造福城人，泽及众生。”。在狂风暴雨中，塔突然向东倾斜。好吧，到了夜晚，我请你下来。”待到夜阑人静时，年轻人悄悄来到塔下，想好上塔的办法，猴子似的攀了上去，这时，天气突变，阴风怒号，乌云翻滚，大雨滂沱。从下起第三、五、八层均没门，顶部是葫芦形的铜质宝瓶，最上层东西各有小佛龛，龛内有佛像，据说是真金的。还广为流传着这样一个故事：有一位从外地流浪到武威的年轻人，抬头看到城内有一高塔，塔上有熠熠发光的金佛，不由贪心顿起，心里暗暗说；“金佛爷，你是不是想从塔上下来，跟我到处走走?也许这塔太高了，你难以下来。现存罗什寺塔八角十二层，高32米，全以条形方砖砌成。这时，一位僧人来到塔下，双手合十，念了一阵咒语，只见狂风停息，暴雨停注，寺院内积水也迅速渗入地下
381年，佛教高僧释道安和鄯善王、前部王劝符坚迎鸠摩罗什入辅中国，恰好符坚也有用兵西域的意图，遂于382年今骁骑将军目光、陵江将军姜飞等率兵7万，进军西域。吕光在383年破龟兹，征服了西域30余国，得鸠摩罗什和2万多峰骆驼，载着西域的珍宝、文物而归。从此，鸠摩罗什就住在武威，讲经说法，传播佛教达十七八年之久。7岁时当了和尚，12岁游历西域诸佛教国，以精于佛学闻名。他少时智力超群。401年姚苌的儿子后泰国王姚兴灭了后凉国，迎鸠摩罗什到长安，尊为国师，奉之为神，让罗什住在陕西草堂寺译经讲法。罗什钻｀研汉语，达到十分精通的程度。西域诸王每次听罗什讲经，都是长跪座例，让罗什踩背而登，罗什大名传播西域诸国，连称雄关中的前秦王符坚也知道了。后来到今克什米尔等地从名师学习和讲学，研究佛经，造诣很深，一时道流西城，名播东方，被龟兹王亲自从阿克苏迎往龟兹新寺，奉为围师。罗什所译经卷表达准确，文字流畅，译经约70多部，300余巷。鸠摩罗什的祖先是印度人，出身于世代相国之家。罗什于344年生于新疆库车。临走时，符坚对吕光说，他伐龟兹，不是为了贪占地盘，而是为了得到鸠摩罗什；贤哲的人是国家的大宝，如能得到罗什，马上送来。386年，吕光回到凉州，听说符坚“淝水之战”失败身亡，便不再东进，建立了后凉国，定都姑臧，建元太安。相传，武威罗什寺塔就是根据罗什遗嘱，埋葬他不烂之舌的地方。他临死时说：“所译经典，要是没有违背原意的地方，死后焚身舌不烂。”4O9年8月12日，罗什死于长安，年70岁。聪颖过人，因之被称为“鸠摩罗什”，意思是“神童”。后人评价说“甜喻婉约，文字典礼，意义与原文不悖”，是十六国时期三大僧人(佛图登、释道安、罗什)和中国四大翻译家(玄奘、罗什、真谛、不空)之一