这座观音盘膝而坐，鹅蛋脸，发髻挽成一个优雅地螺蛳结，微偏左倾，斜插一柄云纹玉钗，头微低收腭，双目低垂，柳眉弯月，鼻梁细长，樱桃小嘴微闭，额 中美痣，耳坠低垂；溜肩细腰，胸襟半袒，璎珞系蝶形玉佩，身着宽袖白衫，一手撑经书，一手自然扶膝，玉指纤细，赤足交错，将观音典雅文静地表情、静美柔曼 地风韵、安详婀娜地神态，刻画得淋漓尽致。把那观音似在人间，中国美女优雅灵动地气息；又非人间，仙女虔诚虚无地佛法，展览现在了我们面前！
一件艺术品，被世人广为称颂，一定要具备许多成功要素：
天津博物馆藏
其二、何朝宗——中国明代瓷圣
元、明时代景德镇生产地白瓷却白里微微泛青，总是达不 到人们理想地白度；明代通过工匠地努力，德化白瓷色泽光润明亮，乳白如凝脂，在光照之下，釉中隐现粉红或乳白。到了明代，德化窑白釉瓷又有了进一步发展览，工艺大师们研制出一种温润乳白，如脂如玉地白瓷，他地主要特点是：一、德化瓷土，氧化硅和氧化钾含量较 高，烧成后玻璃相较多，因而瓷胎致密、洁白如玉、透光度极佳；二、北方唐宋时代地白瓷釉则泛淡黄色。三、可塑性好，在大师地手下，观音地细密地发丝；柔媚地纤 纤玉手；达摩地胡须；文昌帝飘逸卷曲地衣褶，是前代任何窑口无法烧造出来地！。直到现在，法国人还以“中国白”直呼德化窑白瓷。因此有“猪油白”、“象牙白”、“少女白” 之称。流传欧洲后，外国人又称之为“鹅绒白”
在16世纪地“东西洋”市场上，他地作品被誉为“东方艺术”、“世上独一无二珍品 ”，“可与米兰地断臂维纳斯作者。据说，每件瓷雕作品创作出来，先摆放在窗口，让路人品评，稍不如意就推倒重塑。所以，他流传于世间地瓷雕作品都是极少雷同地上乘之品。何朝宗与当时瓷塑名师林朝景、张寿山和陈伟等相比，他更注重发挥传统“传神写意”技法，精心刻画人物地内心世界；他更注重质量，创作态度严谨认 真，坚持宁缺勿滥地原则。他十分珍惜自己地劳动成果，如完成得意之作，则在 背部钤盖印章
这些泥塑有地保留至清末和民国时代。早年为宫庙泥塑各种神仙佛像，如德化碧象岩地观音、下尾宫地大使、 程田寺地善才、东岳庙地小鬼，形象逼真。自幼受环境熏陶，喜爱瓷塑工艺，拜当地艺人为师。他地瓷塑作品，吸收泥塑、木雕艺术和石刻造像地各种技法，结合瓷土特性，博取各家 之长，形成独具一格地“何派”艺术。何朝宗生活在明代嘉靖、万历间
名称：德化窑观音像
德化窑观音像，按中国历史，5000年已经进入末梢；按珍惜度，与五大名窑和许多稀世珍宝无法匹敌，比如：与世界上最早地木活字印刷物 ——纸本西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》相比，它也排不上号；论体积，它也就一扎盈余，但是它那内敛、温柔、安详地盘膝而坐，加上它莹润如脂地白釉，不得 不叫人一见倾倒，不得不把它与中国最美地女人相提并论！
年代：明 弘治十七年至万历十年（1504 ～1582年 ）
其一，德化窑成就立体白釉瓷塑造像
此尊观音塑像距离佛典教义已经很远，她成了人们赋予想像和期待美善与圣洁地化身。他雕塑地形态各异地瓷观音，以德化瓷细腻地质地和独特地象牙白展览示其静美柔曼地风韵，朴素典雅 、衣纹流畅、表情传神、形象逼真，在日本及东南亚地佛教国家中, 被人们奉为神物至宝, 在西欧人眼中, 被视为“东方艺术之精品”。观音像是德化窑地常见题材之一，此尊观音像是闻名中外地瓷雕艺术大师何朝宗 （1504 ～ 1582年）地杰作。他地瓷雕作品, 在1 6世纪地“东西洋”市场上, 被视为“世上独一无二地珍品”,人们“不惜以万金争购之”
他塑造各种古佛神仙，充分发挥了中国传统地”传神写意”地雕塑手法，刻画入微地表现人物地内心世界，独具风格神韵；他所塑造地人物，既是神，又是人 们理想中善与美地化身，达到现实性与理想性地统一、整体塑造与细部刻画地完美结合。同时，何朝宗所塑地瓷塑，摒弃了繁琐庸俗地彩饰，而以单纯地雕塑美和胎 釉材料地质地美取胜，不仅注重塑像造型地完美，更注重刻划人物性格地完备，使人物显得格外慈祥、温柔、娴淑、善良和圣洁，具有极高地欣赏价值
德化窑经过宋、元时期地稳步发展览后，特别是元代所生产地青白瓷，很大部分是通过海陆运输大量销往海外。正是得到这种供求关系地良性循环，为其后期发展览提供了财力上地保证。德化窑是我国古代南方著名瓷窑，因窑址位于福建省德化县而得名
尺寸：高20.9厘米