为什么藏家偏爱明代佛像？
“现在也有很多新买家加入佛像收藏的行列，刚入行的则是偏爱外观漂亮的菩萨像。”
知多D
明佛像比清佛像均价高2-4倍
华艺这次春拍在广东地区首推佛像专场就成交喜人，一尊‘明中期释迦牟尼诞生像’原是广州市文物总店旧藏，应该是明代皇家宗庙所供奉，但当时大家都不识货，流失海外，这次又回流中国，很多买家一眼就看出了这尊佛像的不凡，拍卖时叫价很激烈，最后拍出了230万元。”
雅昌艺术市场监测中心的统计也显示：2013年主流的“菩萨装”佛像如度母、菩萨像、金刚这三类佛像，以36.85%的成交量支撑了明代佛像总成交额的37.38%
作者 许悦
根据雅昌艺术市场监测中心的统计，2013年在佛像市场整体回调的背景下，明代佛像市场表现最为突出：在成交率与前年基本持平的情况下，明代佛像成交额同比上升273.65%，以27.63%的成交量支撑了佛像文物市场52.84%的成交额，成为佛像市场的主力军
“佛装”佛像的刻画较为简单，释迦牟尼像通常着“佛装”；藏传的度母、菩萨像、金刚像则是多着“菩萨装”，并且常常配以珠宝、璎珞、项链等装饰物，增加了美感，也推高了其市场价值。藏传佛教佛像分为两种：“佛装”即螺发、身披袈裟，无项链、璎珞装饰；“菩萨装”即头戴珠宝冠，身披绸衣，佩戴璎珞、项链等饰物。而财神、宗喀巴、罗汉、莲花生等佛像价格相对较低
明代永乐和宣德两朝治藏的重心是宗教笼络政策，佛像是回赠西藏上层必不可少的固定礼品，这些汇集全国能工巧匠，经过数十道复杂工艺制成的皇室御制佛像，除了符合西藏佛像的标准外，还以雍容华贵的佛像样式体现出大明皇家的气派，再加上仅赏赐给前来朝贡的西藏各派宗教领袖，就更加珍贵，在当时就已经价值连城。自元代开始，中国佛像制作的主流风格由汉式转为藏式，这一方面是出于皇帝个人对藏传佛教的信奉，另一方面也是受朝廷统治政策的影响
为什么藏家偏爱明代佛像？除了对佛像虔诚的膜拜以外，更多是因其精湛的技艺和独特的审美样式
来自雅昌艺术市场监测中心的最新统计显示：就均价来讲，明代佛像要高出清代佛像2-4倍，2006年时曾一度高达9倍之多。在艺术品拍卖市场上，佛像以前还只是一尊两尊地混杂在瓷杂专场中，如今却成为一门独立的艺术品大项，一个专场紧接一个专场，特别是明代的佛像，成为了藏家炙手可热的争夺对象。退回十年前，藏家们应该都不敢想象佛像收藏市场能像现在这么火
但每个朝代佛像的造型风格都不同，佛像的铸造技艺也有差别，每个朝代都有各自的艺术高度，不能说永乐年间的佛像就是最好的。”
在很多藏家眼中，永乐、宣德年间的宫廷造像似乎就是最好的。2006年和2013年的两件“亿元”佛像均为明早期铜鎏金释迦牟尼像，尤其是2013年成交的1.87亿元的永乐释迦牟尼坐像，致使2013年释迦牟尼像均价达289.6万元。另据统计，在2013年拍卖成交达500万元以上的明代佛像中，98%是明早期的藏传佛像，尤其以永乐、宣德年间为多
为什么清代佛像不如明代佛像受欢迎？监测中心分析认为：清代佛像虽然选材贵重、镶珠嵌宝，但千佛一面，体态臃肿、衣纹僵硬，艺术水平相比较而言缺少生动的韵味，因此价格上难以与明代佛像比肩
屡创拍卖纪录的都是明代佛像，但市场流通量最多的却是清代佛像。雅昌艺术市场监测中心的统计显示：自2004年以来，清代佛像成交量一直居于明代之上，但就均价来讲，明代佛像要高出清代佛像2-4倍，2006年时曾一度高达9倍之多
市场刚起步的时候，最早购买佛像的人很多是源于宗教信仰，后来入场的很多人是跟风，但现在越来越多的人发现了佛像承载的文化内涵，自然收藏人群逐年扩大。目前国内的佛像藏家多分布在南方、沿海地区如广东等地，以企业家或者信仰佛教的人士为主，固定的收藏群体使得成交状况一路平稳
并非永乐年间的佛像就是最好的
如果从内在气韵的流动来讲，永乐年间的佛像还不如高古的。”
明中期 释迦牟尼诞生像
“佛装”和“菩萨装”
另外，佛像所持法器、饰物的多少也直接影响了佛像的市场价值，因为这些均展示出了当时高超复杂的工艺。“菩萨装”像所持法器比“佛装”像多，进一步推高了其价格。法器是指佛像手中持有的器物，包括宝瓶、宝珠、法轮、莲花、杨枝、各种兵器等
佛像藏家主要在广东等地