天下之万物没有什么是不会腐朽老化而永久存在的，但是无论岁月如何改变，黄花梨家具的古朴之美都将永远被世人所传承下去。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”
这次中国嘉德在中华世纪坛展出的藏品，反映了二十年来明清家具市场的风行与变迁。这段时期，在明清家具领域里关于市场、收藏家的倾向、专业研究以及修理标准、藏品价格等等，都经历了巨大转变。在过去的二十年里，我们目睹了中国明清家具在国际上的地位逐渐提高，影响力越来越广泛
清代建立以后，带有柔美线条的明式家具传统仍在继续，并且受到满族皇帝喜爱与借鉴。2000年之后，有关黄花梨家具的书籍源源不断，可是其内容却越来越重复，这是因为明式硬木家具传世量有限所造成的。但是，通过前几年在香港以拍卖会最高成交纪录拍出的清代紫檀围屏与清代宝座都被中国人买回，能看到新的国内市场更倾向于清式宫廷家具，也称作“满式宫廷家具”。上世纪90年代的中国古典家具收藏家有“反清复明”的概念。清式家具其材质宝贵，但有的形态程式化。虽然从材质、工艺、地位及历史等方面清式家具有一定的价值，但毫无疑问的是，未来的中国收藏家更看中一脉相承的明式家具，明式黄花梨家具无疑是汉文化家具的顶峰
借此机会让我能回忆一下二十年来的明清黄花梨家具之路。中国嘉德2010年秋季明清黄花梨家具展览对于我有着特殊的意义。二十年前，中国古典家具博物馆在美国加州成立。就在那时，我有幸与王世襄老先生认识，并开始了与之多年的学习与合作。恰巧在中国嘉德这批精品家具中也有几件都跟王世襄老先生和中国古典家具博物馆有着千丝万缕的联系
2007年我也曾写了一篇文章发表于《两依藏黄花梨》中，为的是解开黄花梨带给人们的疑惑。上世纪90年代中期，人们开始将黄花梨特征细分，可是有些人却只一味地研究黄花梨木树皮和树芯的区别、老料与新料的差别、大材与小材的好坏，又把植物学跟欣赏趣味搞混淆了，就有了真假黄花梨的争论。而且，不顾历史中的记载，有的人认为只有产于海南岛的黄花梨才是真正的黄花梨，又要将其改称为“黄花黎”。最终的结论是：古人在黄花梨问题上没有现代人这么复杂，他们懂得家具的整体艺术感比研究带着多少鬼脸的材料更重要！
现在明式黄花梨家具爱好者主要依赖收购过去老藏家手中的旧藏。黄花梨家具的资源原本就有限，而且基本都已被行家所收藏，新发现的老黄花梨家具数量非常之少。二十年之后，过去的一切都已成历史，明清家具市场也发生了巨大变化
中国古典家具博物馆的大多数藏品都是通过从香港行家那里收购得来。当时的香港是一个国际古董交易中心，其古典家具市场异常繁荣，经常有新的发现与更好的款式出现。在当时的香港，可供选择的明清家具数量巨大，品种繁多，因此我们需要好好地考虑用有限的资金来挑选精品收藏
上世纪90年代，大部分的黄花梨家具收藏家都在国外，1990年建立中国古典家具协会之后，加入的会员来自二十七个国家和地区——中国明清家具的影响之广由此可见一斑