蒙古统治者一面接受儒家思想，程朱理学，另一方面又保持他本族原有的一些风尚，因而很难使汉族士大夫接受。生活比较清苦的文人，多半自食其力，不做元朝的官，比较富有的文人，也变卖田产，抛弃家园，放浪于山水间。在政策上，统治者对汉族士大夫采取分化的办法，一方面给以高官厚禄，一方面加以镇压，因此，一部分士大夫彷徨徘徊于野，终于苦闷地走向山林，做起隐士
元代青花与元代文人画不仅许多题材相同，笔法也较一致，或繁而不乱，或以少胜多，与明清青花相比，更有一种静逸之美
我藏有两件元青花高足杯的残件，一件杯心画位高士，汉人装束，用笔含蓄飘逸，人物姿态静中有动，有凛然而不可犯之感。另一件杯心画着一个蒙古少年武士，手握兵器，强悍健壮。两件残器，画风酣畅有力，干净利落，为元代景德镇湖田窑的产品
蒙古人居首，色目人次之，汉人、南汉人居末。元朝的统治在全国得到巩固之后，由于民族间的复杂关系，致使这个时期内的中国政治、经济、文化等方面产生一种特殊的形态。元朝本由蒙古贵族建立起来，蒙古族原是一个落后的游牧民族，它训练出一批强悍的军队，从1210年开始向南侵犯，至1234年消灭了女真族统治下的中国北部的金朝政权。在政治上，他们制造民族矛盾，推行了一种民族歧视政策，把各民族人民分成贵贱四等。1279年又覆灭了汉族统治下的中国南部的宋政权，统一了南北，建成了自汉唐以来规模空前的统一国家
石狮日报
士大夫的绘画标准，以文人画在绘画中最超逸，最高尚。元青花的许多绘画题材，显然受到元代文人画的影响，如四爱图、松竹梅、荷花，这些都表明了元代士大夫高尚脱俗的精神境界。倪云林的“逸笔草草”、“聊以写胸中逸气”，最能道出元代绘画的精神。元代绘画的发达，突出的是文人画。而“人生百年常在醉，算来三万六千场”则反映了元代士大夫另一种苦闷无奈的精神世界
一文一武元青花，反映了元代的政治面貌，又反映了元代的绘画艺术