中国 古玉器
永受嘉福——李东作品
李东作品——积健为雄
这样的作品或佩于身侧或握于掌中，思之以修心，抚之以养生。中部借剑格图案，在此以剑喻鉴，剑无锋而内敛，暗喻藏锋养锐的道家明鉴。另一面在云气氤氲中主体雕琢为剑格，剑身处则为璧。墨玉阴郁的色泽、盾牌低调的华丽、衬托上飞龙在天的豪迈，彰显一种阴阳调和之美。作品主体为礼天之璧，素底起乳钉纹。《积健为雄》这件作品在创作上追求“返虚入浑”的境界的同时，也在努力追求积少成多，积弱成强，如此步步为营，又步步进益，步步推进之后达到“积健为雄”的境界，是“厚德载物”所需要内在的精神动力，于是作品就在这样的一种概念下诞生了。整件作品中蕴涵了丰富的中国传统文化的精神，以云龙喻道家思想的以鉴明志修身，胸怀寰宇，无拘无束，任性遨游。作者经过缜密构思，依据原料的形状，作品设计为主体是坚实而稳固的盾牌，沉稳而低调。作品精选和田墨碧玉，油性好、密度大。璧与剑格相交处以阳文小篆镌刻“积健为雄”，字体健朗刚劲。一面璧的四周环绕云气，神龙出没于云中，龙首探入璧好，龙爪踞于璧廓，璧穿雕为璇玑。作品蕴涵一种精神，是属于雄性的明鉴的结合，既有道家之进取，也有儒家之中庸。作品中玉璧代表玉为天赐，上部为云龙
再内则采用写实手法，刻画出五个活泼可爱、天真无邪的童子捉迷藏的场景。作品依原料随形设计，外形为不规则的椭圆形，寓意幸福圆满。寿石中隐现的几叶幽兰、一丛松针，借鉴国画中折枝花卉的技法，使山中有苍松，水边生幽兰，一方面丰富了画面的内容，同时也寓意雅趣和长寿，而且因为兰花一般都生长在溪水边，使得作品中虽不见水流，却又似闻水声。中间一童子被蒙上双眼，两手前伸，一人紧随于其身后，一人隐身于石后，一人击掌挑逗，另一人于身前不远处，躬身伸手，似在呼喊指引，整个画面动感强烈，形象生动传神。主体外廓以写意手法雕琢为云气，虚无缥缈、宛如仙境。太湖石又称寿石，五个福娃在太湖石旁嬉戏玩耍，寓意五福贡寿。童子形象借鉴中国传统年画里经常采用的福娃形象，去掉年画的装饰性，进一步加以写实化处理，使得五个捉迷藏的福娃形态各异、憨态可掬。福娃周围有石栏蜿蜒，石栏后有假山环绕。其内用虚实结合的技法雕琢为太湖石，云虚石实，虚实结合、相得益彰。五个福娃又是吾福，就是自己有福。画面不仅形象生动，而且寓意深刻，童子既福娃，一福娃蒙目寻找其他几个福娃，寓意寻福，同时他自己也是福，又有知福之意。侧面留皮刻画为葫芦叶，既生动了画面又与童子嬉戏相呼应，意为瓜瓞绵绵
他勤思、善学，心游万仞，精骛八极，常有灵光乍现的奇思秒想。李东的玉雕创作近年来呈现出锐意进取的态势，这种进取，即表现于他从牌饰把件人物山子到大型玉雕的广泛涉猎，也表现为对玉雕文化含量的潜心求索。但以巧取胜并非他所长，他的事业起步和发展于皇城根，传统的文化基因融注于他的血脉之中，加之凭借京城人文荟萃之地的优势，丰厚的文化资源成为他成长的有益滋养，由此形成了沉浑、大气、健朗、阳刚的艺术风格，在玉雕艺术实践中，大步迈上一条致力开掘国学资源传统文化的皈依与创新之路
玉雕大师李东及其作品简介