它外白里红，又屡遭砍戈，因此桩头拙壮，根系发达，死若相连，红白相间；在生长过程＝，又常遭虫蚁食蛀，风雨浸蚀，其枯死的部分常被炭化剥蚀成一圣奇形怪状的孔洞、沟槽、纹理，是创作根艺作品上好的材料。牛筋这种材料，产于成都市龙泉山、金堂县一带，属灌木科植均，与黄荆、马桑相似，近似红木，且不易成材，一般均被农民当作类火之用
田张振国
王羲之是历史上著名的书法家，素有“书圣”之称，而且爱鹅养鹅又是他的一大癖好，据说在他故宅旁边至今还有“鹅池”为证。以《黄庭换鹅》命名，可收到不直点其名，而名实存焉之效。当我把其它作品完成以后，再次把它拿出来除外皮，剥除腐朽，粗现其本质后审视，果然就有了新的发现。王羲之一生清廉而不好名利，曾有人高价求其墨宝，他从不为五斗米折腰，然有寺庙僧人请他写黄庭经而赠之以白鹅时，他却欣然应允并一挥而就，写毕笼鹅而去。根的价值就在于发现，一经审视有所发现就抓住了“变废为宝，化腐朽为神奇”的前提。在它繁杂的根须空洞之间，竟隐藏着一个略显龙钟状态的古装老人的形象。围绕着这个古装老人的形象、动作、内涵来进行认真的推敲，留心的取舍，细致的打磨等细微的加工制作后，这不正是身着古装、头戴扁形方帽、肚口穿朝靴、右手上扬、左手提鹅、躬身疾行的“王羲之写得黄庭换白鹅”么？因此我给其命名为《黄庭换鹅》
因此命名为《黄庭换鹅》是再恰当不过了。从正面看它有点像姜子牙背榜下山，但又与他左手提鹅的陪衬不太恰当，如把提鹅部分去了又显得过于单调，且失去了它漏透瘦秀的天趣；我把它翻过来看背面，就正好与王羲之写黄庭换白鹅的故事情节相吻合。它既有神奇的外部形象，又有深遂的文化内涵，而且新颖、含蓄，妙趣天成。其实《黄庭换鹅》这个命名，也不是开始创作时就定了的，正如前面所说，只是围绕着一个古装老人的形象在创作
上下左右观看，反复宙视，总觉它既像这，又像那，几经琢磨终难下手。于是我想与其让它草草定型未尽其用而永留遗憾，倒不如把它暂搁一边，待日后再定。当我购到手时，因它形状奇特而喜不自禁
《黄庭换鹅》这一根艺作品，是我2000年11月在成都市花卉市场上偶然购得的一块牛筋根材创兰而成的