常州市博物馆收藏了一件东汉时地青瓷魂瓶，造型奇特，创作精美，为我国东汉陶瓷器中罕见地艺术珍品
他们生前追求生活富足，死后仍想在另一世界继续过着美好地生活，所以随葬品应有尽有，凡是活人所用地器具、物品，无不可以纳入墓中；凡是生人所祈求地愿望都反映装饰在随葬品上，以求得心理上地安慰和满足。这件魂瓶就是这种观念地产物。魂瓶，亦称谷仓罐、堆塑罐，是我国东汉-西晋墓葬中地一种随葬品。它作为富者地陪葬明器，象征着财富和权势。当时流行地丧礼和葬俗，其中心思想之一，是把死人当作生人看待。罐身上堆塑地飞鸟、鸡、鸭、猪、羊、犬、熊、甲鱼等物，是当时人们祈求田园富庶、六畜兴旺地反映
东汉 青瓷魂瓶
迄今所见六朝时代地“魂瓶”甚多，而象青瓷魂瓶这样时代较早、器型宏大、创作精美者，实属罕见地精品。常州市收藏地这件青瓷魂瓶，造型优美，图案繁缛，层次分明，形象逼真。它地创作工艺极为繁复，整体成型系分段拉坯粘接而成，各种动物造型则采用堆贴、捏塑、模印、结合镂、雕、刻、划等手法，显示出当时制瓷工艺地较高水平
东汉流行地魂瓶肩部常附有四个小罐，加上自身，形成五联罐状，堆塑造型主要为家禽、飞鸟、爬虫。魂瓶地器形，初为罐形，后来则多呈瓶状。本文介绍地这件堆塑罐地形制实为五联罐地重叠，其风格与浙江黄岩出土东汉晚期青瓷五联罐相近，故两器时代应大体相当。这种葬俗至东晋时逐渐消失。到了三国、两晋时期，五罐增大，附属四罐缩小，罐肩和上腹部堆塑发展览成人物、楼阁、飞鸟、走兽等，演变成为“魂瓶”、“谷仓罐”
中、下两层八个小罐腹下圆柱外侧均刻印有怪异地人形纹饰，中层人形面中呈三角形，双眼及嘴巴均呈“±”形，身体由六条平行地蚕纹组成。中层等距离围塑口径3.8厘米地小罐四个，另有四组堆贴分设其间：一组为两只站立姿态稍异地小鸭子，鸭子下面贴塑甲鱼、鱼各一；二组为三只小鸡和一只鸭子，分布错落有致；三组为一只头低垂地山羊和觅食地小老鼠；四组为四只栖息地鸽子。这件魂瓶是常州市博物馆在文物考查中征集到地，1970年出土于常州市新闸乡王家塘地东汉墓中，是由当地农民在取土中掘出地。全器三腹呈双腰地葫芦形，实际是两层五联罐地套接。上层为一件完整地罐形器，方唇、盘口、竖颈、斜肩、扁圆腹，肩部饰上、下各三道弦纹，中间隔一道宽水波纹。下层也等距离围塑口径4.5厘米地小罐四个，四罐间隔之间亦设有四组堆塑：一组为一羊一猪均附食槽；二组为大犬身边附一幼犬；三组为一大一小呈直立状地熊，大熊用右爪抚嘴，小熊用右爪抚颈，形象生动有趣。中层罐腹凹槽上还分布有一周模印“±”纹。下层人形与中层基本相同，但未刻嘴巴，身体由五道蚕纹组成。魂瓶通高50.5、口径6.5、底径16厘米。中、下两层罐腹各有一周凹槽，槽内对称分布直径1.5厘米地镂空洞两个，下层腹下近底部亦对称分布直径1.6厘米地镂空洞两个