——“南张北溥”的辉煌
张大千(1899—1983年)，名爰，字季爰，号大千，别号大千居士、下里巴人，斋名大风堂。四川内江人
在中国画坛上，无师自通且能登临顶峰之人并不多，可见先生天分之高。溥先生是诗书画三绝的文人画家，其书法师王羲之、米芾，人评其书“以右军为基础、书出于米芾、蔡襄堂奥间，郎朗如散发仙人。”先生学画，并无师承，全凭其在王府临摹古人真迹，渐渐悟道而成
1927年，画坛新秀张大千和旧王孙溥儒在北平结识，从此他们结下深厚的友谊，在30、40年代的中国画坛，丹青妙笔，珠联璧合，享有“南张北溥”之美誉
画中无他物，仅凭衣纹的飘动就让人感到观音在空中飘动，手法之妙，赞不自禁。溥儒稽首发愿回向。”用阴文“溥儒之印”小印一方。左下方楷书落款：“戊寅冬十一月敬为先妣刺血绘观音圣像。溥先生的人物画作，线条似金丝，用笔考究。制作者须戒盐数月，以稀释血液，再刺血和上等朱砂绘制，一般一幅画需数月方可完成)。笔者有幸从香港大藏家手中收到其中一幅(图二)，画面中观音面容慈祥，双手微拢，发髻如金丝，紧盘起却不见重叠之迹，足见先生绘制之精心。先生之母去世后，先生痛不欲生，先后在西山刺舌血绘佛像、观音像等(刺血绘像和写经是佛像中的最高礼仪。伏愿慈灵永安佛界，使恒河如带，须弥如砺，此心不灭，终归亲侧。至诚至朴，孝感天地
图一
《小晟话收藏》之书画篇(2)
其山水画作，古意浓厚，取势险峻，常常有亭台楼阁分散其中，高士俊杰或访友、或赏景，诗书印均佳，富贵和文人气弥漫画间。溥儒先生的画作，常见的是山水和人物
大千和溥儒的画作，在中国美术史上占有很高的位置，其价值难以估量。前面拙文《古代书画和近现代书画的收藏》中曾预测：‘‘单幅作品价格10亿元的时间可能不会超过5年。’’而大千先生的作品极有可能率先领军突起，溥儒先生的作品价格也会随之跟进，因此，两人画作的升值空间是很大的
对新安诸家，尤其是石涛的作品，不惜重金收藏，辑著《石涛题画录》5卷。他对石涛研究极深，故极为自信，大千先生所仿石涛作品，曾几次瞒过程先生的法眼，可见大千先生之功力。大千对石涛的书画艺术推崇之极，曾喻之为万里长城，对石涛之作品研究极深。程霖生先生是著名的民族资本家，癖好古铜器和古字画，印有《新安程氏收藏古金铜器影印册》。不仅如此，全世界的不少博物馆都藏有大千先生仿石涛的作品，可以说，大千先生与全世界喜欢石涛画作的顶级藏家们开了个不小的玩笑。他师从李筠庵先生学会仿制古画的方法，仿制了不少石涛的书画
故大千画中美人，多以此女为型，可见先生粗犷豪放的性格中，也有纤细入微的情感。上跋“花里忽逢双侠蝶 背藏纨扇立多时 蜀中张大千”。大千先生恩怨分明。笔者藏有大千先生29岁时画的《美女双蝶图》(图一)，画中一妙龄女子着左衽汉装，衣纹飘逸，线条洒脱，手执纨扇，图左下方双蝶嬉戏，女子双目注视戏蝶，极为传神。抗日战争爆发后，日寇占领了北平。后此女留在了朝鲜，抗战爆发后，死于日本人之手。的确，画中女子是朝鲜人，与大千先生有一段鲜为人知的爱情故事：1927年，大千先生游历朝鲜，为方便行程，友人特安排此女照顾大千先生起居并兼任导游。在事关民族存亡的时刻，大千先生表现出知识分子应有的民族气节。后虽先生多次努力，力图说服家人能纳入此女，终不得果。两人渐生爱意，并施“合卺之礼”。着阴文印一方，系“张季爰印”；阳文印两方，分别是“内江张爰”、“大千”。他对自己喜爱之人，终不忘记。此女通晓汉语，又慕大千先生才华。细观画中女子，脸型不象是汉家女。他拒绝出任日伪的日华艺术画院院长及北平艺术专科学校校长之职，在言论上对日寇侵华不满，被日本宪兵队关押了月余
与平民出身的大千先生相比，溥儒先生则多了许多富贵之气。溥心畬(1896—1963年)，名儒，字心畬，号西山逸士。道光帝之曾孙，恭亲王之孙，末代皇帝溥仪之从兄
图二
晚年师法心境，进入心到笔随的状态。张大千是一代宗师，凡山水、人物、动物、花鸟、佛像等无不精通。早年师从古人，尤其推崇石涛。后在敦煌临摹壁画三年，上溯北魏、隋、唐、宋、元，可谓寻尽中国画之根源，并周游列国，形成了中年时期师法自然的画风。在曾熙、李瑞清等名士的指导下，张大千仿学石涛、八大山人的画作，继而学习海派大家任伯年、吴昌硕等画风。在二十世纪的中国画坛上，张大千是最具传奇色彩的国画大师，精通绘画、书法、篆刻、诗词等
张大千与溥儒的友谊，有如俞伯牙和钟子期，高山流水，终身不弃。大千先生在自己40年回顾展的自序中有赞：“柔而能健，峭而能厚，吾仰溥心畬。”而溥心畬在张大千拿自己的照片求题诗时曰：“滔滔四海风尘日，宇宙难容一大千。”