迎光之法，选一个器口与石子相若的古董小坛，置石其上，置于窗前，举目可观，饶有别趣。池澄家中藏一石，粗看只是一朦胧黑影；迎光透视，素衣高髻，竟似李清照端坐石中。有个别石子，照光比浸水更臻妙趣
雨花石的欣赏，究用何法，可以说是流派纷呈，因人而异，从无定式。归纳起来约有下列数种，概称“雨花八法”
二是群石配景
三是迎光透影
一是汲水埋盆
有的雨花石上有一自然生成的圆孔，如用红绳穿扣，佩挂于颈，则有“祈年”之意
五是书斋摆谱
如配以明清笔洗，更臻雅趣。将不同色彩、纹理的石子配置成趣，叫“配锦”，也叫“配碗”。形似，特别是圆形或椭圆形之形，给人以圆润之美。还可以根据自己的收藏水平，配置成双碗、四碗、八碗的组石。其要诀是形要近似，纹、色要间隔。书斋供养，可用稍大的盆盂。纹、色相间，则给人以缤纷错落之感
人物巧石求形神兼备，风景巧石求景境幽深，动物巧石求呼之欲出，蛋白美石求色艳质纯，文字巧石求笔力遒劲，抽象石求妙不可言。六路又称六合，即正反、上下、左右，三维空间的六个方向。口念苏东坡诗句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，在悠悠的旋转中，幸运之神就会出现。石观六路
当年米万钟藏一石如柿。古人此风，当然只可鉴知而不必仿效。藏石界称此为“大殉葬”。这枚美石与他的至宝“七十二芙蓉砚”一起，做了他的殉葬品
石纹奇幻，不知所云。误买一枚常品比之错失一枚珍品，后者是更大的失误。池澄的经验是：宁可错了，不能过了。偶遇色彩、纹理极迷幻之石，一时悟不出，也要买下。要寻觅启开迷宫的钥匙，一条务实之道是读书，踏着先人的足迹；又一条是行路，求教于大自然
<欣赏八法>
这后一种其实是有价的，价在拥有奇品的收藏者的心中。有两种雨花石无价：一种是最低劣者，只可铺路垒墙，已不可作雨花石论，何以论价？一种是众口称誉的奇品–“无价之宝”
或美，或巧，或奇，集三者于一身者尤贵。雨花石作为一种名贵的观赏石，其审美效果集中于三个点：美、巧、奇。奇石无与伦比，从不雷同。黄金有价，宝石有价，奇石无价
藏石人胸中的文化积淀与石上的奇纹幻彩一旦碰撞出联想的火花，美石的名称便出现了。有一年悟出者，有三年悟出者，有十年悟出者。心中有多广阔的天地，石上就有多广阔的天地。一经悟出，妙不可言。一个确切的石名，能叫响一枚美石。有一些雨花石子，纹理奇幻若迷宫，需长时间反复把玩、观察，要悟
六是选石握游
拗色者，不同于一般之色，在诸色衬映下反差极强烈之色，人盆后水为之浸染之色，展出中诸石为之失色之色。雨花石色中难见金、蓝，风景巧石中难见亭台，人像石中难见眉眼，形体石中难见方正。若得之，此中常出珍品。雨花石何色最鲜？不以赤橙黄绿青蓝紫论，而是欣赏民间俗呼的“拗色”
清末民初，在南京、上海、天津出现过一个“握游派”。所谓“一拳一栗之中，孕千岩万壑之秀”，所谓“摩挲掌上日相将，袖中常见烟云绕”是也。他们仿效米芾“涟水袖石”的遗风，选觅佳石，袖石握游，石不离袖，啸傲园林
四是挂佩祈年
明代米万钟任六合县令时，常在书斋摆开“宣德窑器”作盛具，拭几焚香，邀客赏石。赏石分三部曲：先上几盘常品，后由石童一一捧献珍稀，最后自己从袖中亮出一博奇赏的“尤物”，常能震惊四座
他在《双石》一诗中有“汲水埋盆故白痴”之句。水需一日一换，换水宜在清晨。宿水染尘，顿扫石趣。民谚中有”雨花石，砂中埋，雨不洒，花不开”的说法，亦含雨花石需经水润之意。此法为东坡居士所创。应用何水，古亦有说。雨花石浸入水中方可发色，此尽人皆知。最佳为天落水，次为山泉，再次为川流，忌用井卤、热汤
七是与石同眠
石有石道。要修炼成一种在茫茫石海中能“阴阳自行”的功夫。不人道，何以藏石？人道不易，也许一辈子都在道外。道者，阴阳自行之谓
八是与石同归
30年代，天津王猩酋有与石同眠的雅趣，并谐称为“小殉葬”。他曾有句：“世界正愁人太满，我先钻入石中游。”