”。《周礼·地官·大司徒》：“以土圭之法测土深，正日景(影)，以求地中。古代玉器。用以测日影、四时、土地。”又《春官·典瑞》：“土圭以致四时日月，封国则以土地
三读之后，令人顿生"治天下如指之掌中"的感觉。《周礼》展示了一个完善的国家典制，国中的一切都井然有序，富于哲理。例如，国家的行政规划有以下表述：
到殷商时代(公元前1520~1030年)测时已达到相当高的精度，其干支记日法一直延用到今天。“尚书·尧典”中记述土圭始于尧帝时期，即公元前2357-2258年，史学界认为“尧典”不是尧时写的，是周代史官根据传闻编写，后经春秋战国(公元前7~2世纪)时儒家陆续补订而成。土圭是最古老的计时仪器，是一种构造简单，直立的地上的杆子用以观察太阳光投射的杆影，通过杆影移动规律、影的长短，以定冬至、夏至日。因此我们可以认为，至迟在公元前7世纪掌管天地四时的官吏已使用土圭分出二分二至，确定一年为366天
什么是土圭，土圭在古代的作用是什么?今天咱们中国古玉收藏给大家讲述的是关于土圭的详细介绍
国都。《周礼·大宗伯》云：。《周礼》国都地点的选择，是通过"土圭"来确定的
土圭的作用——"测土深"
夏至之日，此地土圭的影长为一尺五寸。土圭是一种测日影长短的工具。之所以作如此选择，是因为"地中"是天地、四时、风雨、阴阳的交会之处，也就是宇宙间阴阳冲和的中心。所谓"测土深"，是通过测量土圭显示的日影长短，求得不东、不西、不南、不北之地，也就是"地中"
然则百物阜安，乃建王国焉，制其畿方千里而封树之。……日至之景(影)尺有五寸，谓之地中：天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也。以土圭之法测土深，正日景(影)，以求地中
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