我之崇拜启功先生，完全是因为他特有的人格魅力：谦和慈祥、淡泊名利、虚怀若谷、包容无际。在我的心目中，启功先生近乎完人。崇拜这个词的分量很重，在我到了必须对自己的言行负责的年纪之后，我几乎没有用过它，但用在启功先生身上我却毫不犹豫。当我思念启功先生的时候，我首先想起的不是他的学问或法书，而恰恰是他的为人。是因为他那卓尔不群、隽永洒脱的法书吗？还是因为他那无所不容、博大精深的学问？要我说，这些都是令人钦佩的，但还不足以构成崇拜的理由。启功先生是我所崇拜的一位长者，而且我从不讳言这种崇拜
前些年，他用卖字画的钱设立了一个“奖学助学基金”，却不用自己的名义，而是用他恩师陈垣（励耘）的名义；他不计报酬为别人创作了很多书画作品，还多次捐资希望工程，赞助失学儿童，而他本人始终过着粗茶淡饭、布衣土鞋的简朴生活。先生不是巍巍高山，耸立云端；也不是滔滔大海，汹涌澎湃；他就是一条静谧的河流——宁静平和、清澈见底。这个名字真好，形象地概括了先生的神韵。净者，清洁，干净，不含杂质。再说“净”。有一本写启功先生的书名叫《静谧的河流》。他心地纯净，不掺杂念，置生死于度外，视名利如鸿毛
启功先生。我特别喜欢启功先生写的一副对联：“能与诸贤齐品目，不将世故系情怀。”我以为，这是对“坚”、“净”二字最好的注解
在人们的印象里，启功先生是一位非常幽默而随和的老人，似乎柔的成分更多一些。他特地将我召去，让我在报上为其发表声明：从今以后，启功不再为任何个人鉴定字画真伪，不再为任何个人收藏的古字画题签。先生平素为人谦和，却从不随波逐流、随声附和。在原则问题上，他是一点也不含糊的。坚者，坚固，坚定，坚决。他要较起真来，谁也奈何不得。可是先生真的是说到做到了，留下文物鉴定界的一则佳话。先说“坚”吧。此事过去已有10年，我至今还能回想起当时启功先生严肃而又焦急的神情。我就曾几次亲见过他较真的情形。比如，他对有人假冒他的书法表现得很超然；然而当他发现有人冒用他的名字进行古书画鉴定，并在赝品上以他的名义题字落款时，先生却非常气愤。不过在我看来，启先生性格中“刚”的成分也不少。他严肃地说：“我对这种行为必须讲话，这与造我的假字不同，这是以我的名义欺诈别人，对这种犯罪行为，我要保留追究刑事责任的权利。”声明发表后，启先生的许多朋友都不相信他能做到，因为他们知道启先生为人随和，好说话
这个人没有诚意，我今天就是要教教他什么叫诚意。启先生在给人题字时，首先总要问一句“要简体还是繁体”？他这是尊重别人的习惯。但凡是给书刊或牌匾题字时，他必定写简体字。不过碰上话不投机的，即使对方许以重金，启先生也不肯假以辞色。启功先生的法书名满天下，求字的人趋之若鹜。有人问他是不是爱写简体字，他正色道：“这不是爱写不爱写、好看不好看的问题，汉字规范化是国家法律规定的，法律规定的我就得执行。”。曾经有商人请启先生题写匾额，为先生所拒。旁人怪启先生不给面子，启先生说：我对他还算客气的。菩萨心肠的启先生很少拒绝别人，几乎有求必应
启功先生有一方古砚，上有铭文曰：“一拳之石取其坚，一勺之水取其净。”启先生把自己小小的卧室兼书房命名为“坚净居”，自号为“坚净翁”。十几年前，当我第一次看到这则铭文时，我只是把它当作启先生的自勉之词；随着这些年来对启先生了解的加深，我才真切地体会到，“坚”、“净”二字不正是先生一生为人的真实写照么？
对此，启功先生一贯相当达观，毫不在意，“开门撒手逐风飞，由人顶礼由人骂。”但是对于为醋鞔?且皇拢词且恢奔峋龇炊浴Ｋ允觯骸白岳⒉庞刮奚贫瘢?ぞて裎?屏鞣肌！彼?煌夹槊杂谌嗣欠钤?恼狻凹摇蹦恰凹摇保桓挪怀腥希?蝗隙ㄗ约菏且幻?淌ΑＳ幸辉蚬阄?酥?男?埃?档氖瞧艄ο壬?蛭?硖迩钒玻?彰叛?。?魏畏每筒欢希?皇て浞常?鸵云湟还岬挠哪?戳艘徽抛痔跆?诿派希骸按笮苊ú×耍?痪?喂郏贝哟说昧艘桓觥按笮苊ā钡难藕拧Ｕ庑?按?镁昧耍?芏嗳硕夹乓晕?妗Ｓ幸淮纹粝壬?Ｖ仄涫碌厍胛椅氨僖ァ保骸巴饷嬗腥怂担?艄ψ猿拼笮苊ǎ?嵌际潜鹑宋蟠?！薄捌涫滴倚吹氖牵骸?艄Χ?撸?痪?喂邸Ｇ妹磐苹В?Ｒ辉！?逼粝壬?怠！拔一褂凶灾鳎?母易猿乒?δ兀俊闭饧?略谄粝壬?淙皇前肟?嫘Γ?又幸部煽闯鏊?娜险婧颓?椤?。先生的一生颇具传奇色彩，很多人都想见他一面，有的人在见面之后（有的甚至根本就没有见过面）还要写出一篇两篇文章发表出来，其中一些文章有不少失实之处
启功，字元白，满族人，1912年7月26日生于北京，北京师范大学教授、博士生导师，中国文联荣誉委员。集教育家、文物鉴定专家、古典文学专家、语言学家、书法家、画家、诗人于一身，著有《启功书画集》、《启功丛稿》、《诗文声律论稿》、《汉语现象论丛》、《启功韵语》、《启功絮语》、《启功赘语》、《论书绝句》等多种