然而这其中的大多数拍品都无果而终。在1994年，中国嘉德、北京翰海都将其作为重点拍品在首场拍卖中推出。在上世纪90年代，业内曾经期望碑帖能够如二三十年代般“再现辉煌”。以当年的两家公司推出的一批碑帖为例，宋拓《星凤楼帖》12册，估价70万至80万元；宋拓《麓山寺碑》一册，估价34万至36万元；清拓《好太王碑》30万至32万元；清拓《龙门四品》一册，估价10万至12万元
不过近两年，碑帖的总体行情略有回升，如中国嘉德1995年拍出的北魏《曹望喜造像》(原石早年已流出到法国，国内拓本较少)只标价8000元至1.2万元，而这两年拍卖的价格已达到10万元左右。而碑帖这种文化艺术品是不便作假的。北京翰海1994年拍卖的明拓《唐岳麓寺碑》，成交价是4000元，而现在可以达到4万元以上了。三是，目前碑帖处在低价位，收藏碑帖正当其时，一些有心人正在下功夫收藏较好的碑帖拓本和新出土的碑刻拓本。这种回升趋势形成的原因主要有以下几点：一是，国内一些重要博物馆的碑帖展览和北京等地区民间碑帖收藏家举办的碑帖展览，使碑帖这种文化品位高的收藏品渐渐引起收藏者的重视，收藏队伍不断扩大。所以当收藏购买者买不到真正好的书画和瓷器时，他们中部分人必然转而投资收藏文化品类更高的碑帖。基于这些原因，碑帖的价格应会缓慢地上升。这是可以预见的。此外，当书坛风气从这些年来的“随意书风”慢慢回归到“传统书风”时，书法家、书法爱好者对传统碑帖的需求就会增加。二是，古代书画名品、精品瓷器，存世量终究有限，真品精品市场越来越少，所以造成假货赝品越来越多，使人们望而却步
所以，市场价格也就上不去。其次，因碑帖又称“黑老虎”，不便送礼，买方市场相对较小。为什么相隔近100年的时间，碑帖的价格比差会如此巨大？究其原因，首先，碑帖拓本一般均视为文物。第三，现在收藏书画、瓷器这类直观艺术效果较强的古代艺术品的人很多，而欣赏、研究、收藏碑帖的人较少。清道光以前(150年以前)不可随便出口，没有较大的市场，当然价格也上不去
如中国嘉德在2003年秋拍中，推出一部宋拓《泉帖》，此本出自名家旧藏，可以说估价110万至120万元并不算高，但最终仍然流拍。2003年，上海博物馆斥巨资450万美元，从海外购回4册宋拓《淳化阁帖》，给沉闷的碑帖市场一针强心剂，一些原先已放弃碑帖项目的拍卖公司又开始重操旧业。其后，碑帖一直作为古籍善本拍卖的一个小坎，低调运行没有形成气候。但事实，这只是一个例外，不足以作为市场的参照
在中国传统文化的历史上，金石碑帖曾是文人欣赏、研究、收藏的大宗，它和古籍、青铜器同列为最重要的收藏。不过，让收藏者们松口气的是，在今年内地举办的几场碑帖专场拍卖会上，其拍卖成绩较以往有所提升，整体市场行情有回暖的趋势。然而近些年，碑帖的市场行情却一直很受冷落，比起书画、瓷器来相差甚远
有据可查的，以罗振玉1920年公开出售历代碑帖拓本为例，宋拓的《唐皇甫君碑》标价2000元，明拓《瘗鹤铭》1200元，明拓《唐雁塔圣教序》290元。其实在20世纪初期，碑帖就有很高的价格。而罗同时出售的书画，宋代大家郭熙的画卷标价1200元，明唐寅《品茶图》650元，清赵之谦《花卉》四条屏200元。然而现在，郭熙的名画拍卖价格可达到1500万元以上，而宋拓《唐皇甫君碑》的价格最高也就60万元左右。可见当时碑帖珍本善本的价格不比历代书画名家的佳作低