2）、一九九三年马先生到日本，一富翁用成化斗彩杯为其奉上一杯茶，可谓世上最贵的茶，使之受宠若惊。例如马未都先生在其书藉谈了两个与成化瓷器有关的故事：1）、收藏了一辈子仅得一没有盖的成化青花罐，斗彩是没有的，更不用说名气大如天的斗彩鸡缸杯了。4、后世的推波助澜，迨至近代和当今，由于实物的进一步稀缺和宣传的进一步深化，人们对鸡缸杯更进一步的神往。在基本没有实物的佐证和观摩下，仅凭书籍和宣传作臆想和猜测。这还不是鸡缸杯，以马先生的声名和见识，都有如此举动那更不用说别人了
一、成化斗彩鸡缸杯被热捧的来由
鸡缸杯由于以上原因，在历史上被热捧到了无以复加的地位。而鸡缸杯，仅是成化斗彩在承继宣德斗彩的基础上逐步发展过程中的一个环节，或说一个阶段的产物，而且是其发展之五个阶段中之第三阶段的产物，并非其成熟或最为成熟时期的产物
二0一二年六月十四日于丹棱笔架山麓
二、鸡缸杯并非成化斗彩的极品
对成化斗彩鸡缸杯历史地位的评价
在查阅史料和检索实物的比对中，至今尚没有诸如成化斗彩发展阶段性的记载或学说。更不要说对成化斗彩发展五个阶段的详细分类和实物比对，犹其缺乏的则是对成化斗彩渐成熟期和成熟期的分析和分类，以及实物的记载和展示
2、书藉宣传。有明代沈德甫在其《万历野获编》中写道：“窑器初贵成化，次则宣德。这说明，成化斗彩存世量极少，至嘉万时就成了稀罕之事物，不仅达官贵人难以问津，而且连皇帝也十分珍视，可见其弥足珍贵。杯盏之属，初不过金，上来京师，成窑酒杯每对至博银百金，为吐舌而不能下。”万历距成化不过几十年不到百年的时间，既贵重至一般富室不能下手，而且达官贵人也不敢问津的地步。明代另一书藉《神宗实录》曾记载：“神宗尚食，御前有成化斗彩鸡缸杯一双，值钱十万”
在贫乏的记载和宣传中，鸡缸杯，这一成化斗彩发展过程中，尚未成熟的产品，就在人们贫乏的认识之中，被无知地披上层层光环，而被热捧至至高至圣的神坛。而成化斗彩成熟期的极品，则被无知地冷落一旁，直至封存于历史的阴面。正因资料和分析及实物的缺失，更因成化斗彩发展阶段性的详尽分析的缺如
祝松青
关于成化斗彩的分期和器物类比，见余之《论成化斗彩瓷器发展的阶段性》及其它相关的文章
而这样的观察和思索是片面且是带有极大的偏颇和误解。同时，由于存世量的稀少，见到实物的人极其有限，人们对鸡缸杯的认识，就只能在书中观图和思索其掺有极大色彩的文字记载了。所以人们只能依据书藉的图形和文字相随唱和，进而摇旗呐喊而声威愈壮。3、由于成化斗彩的稀缺，而斗彩鸡缸杯尤为稀少，而酒杯又是实用器，若座前有一鸡缸杯用以斟茶酌酒，那可能就是一种难以言说的轰动了
这不甚起眼的东西为何被人们所热捧，为何被历史所铭刻。而于把玩和品鉴之时，那似有的不解常常不自然地涌上心头。久久之对成化斗彩鸡缸杯历史地位的评价。对成化斗彩鸡缸杯历史地位的评价每当说起成化斗彩之鸡缸杯，人们禁不住眉飞色舞，心神向往
而于把玩和品鉴之时，那似有的不解常常不自然地涌上心头。每当说起成化斗彩之鸡缸杯，人们禁不住眉飞色舞，心神向往。这不甚起眼的东西为何被人们所热捧，为何被历史所铭刻。久久之思索，经年之把玩，似乎有了些微的醒悟
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仅仅是因为成化斗彩成熟期的产品，一是未作学术上的界定，二是实物实在太少，人们无从知晓。但是，当我们将成化斗彩成熟期的产品与之相比较时，其高下则立见分晓。所以，在学术认定和实物比对上，鸡缸杯的历史地位应让位于成化斗彩成熟期的产品。正是由于成化斗彩成熟期器物未作学术上的界定，其产品更是未经人们观察和认识，而人们的认知仅停留于对鸡缸杯认识的局限上。由于鸡缸杯仅是成化斗彩瓷发展第三阶段的产物，所以它的胎釉、彩料、工艺水平，玉化程度均无法和成化斗彩成熟期的产品相比
三、鸡缸杯的历史地位应让位于成化斗彩成熟期器物
1、成化斗彩瓷器的存世量较少，据载仅二百伍拾件左右，而且基本上存储于台北和北京故宫，民间极少。而这二佰余件大部分存储于台北，北京故宫尚较稀罕。物以稀为贵，故易被热捧。而鸡缸杯于中仅是极小的一部分，更为稀缺，北京故宫都仅有几件，而民间则几乎没有存储的可能