“文革”后，水坑村重修祠堂，神位神台什么的都修好了，就是缺了雕版家谱。原来，父亲看家里实在没办法再藏下去了，就把它转移到村子后面的山上，装在一个箱子里，藏在石头下的草窝里。”李普阳说。“这时候父亲说，他把那个东西藏在后山了
据称，家谱是水坑村世代相传才保留下来的，目前属于水坑村集体所有。1993年，村里还拿来印刷过一次，效果很好，不过通读下来，好像缺失了几块。一直以来，这套家谱除印刷使用和每年重阳节拿出来供大家瞻仰外，一般都是堆放在神位上面
家谱如何保护伤脑筋
虽然历经180年的沧桑，但这套家谱还是没有一点裂缝或变形，谱面上大朵的花纹、竖排的字迹还清晰得很，认起来一点都不难。雕在木头上的家谱你见过吗？樟木雕成，共有198块
另有来自南京大学的相关民俗学专家也认为，这套家谱价值太重大了，宜珍藏并好好研究
这套家谱如今就随意地堆在惠州市龙门县的一个乡村祠堂里，一如百年之前家谱藏身乡村祠堂
村民们见惯了的家谱突然变得这么有价值起来，该怎么保护就成了一桩伤脑筋的事情
一次偶然的机会，有人在龙华镇水坑村的谊谅二公祠内见到这套家谱。据介绍，谱面清晰地刻着“李氏家谱”字样，每块雕版都很结实，方方正正的，两面都刻字，字有一块钱硬币那么大
去年8月，广东省文物鉴定委员会就此进行过鉴定，并作出鉴定报告，称家谱成版于清代道光四年（1824年），“体例之完整”、“数量之多（共198块）”、“属省内罕见”，是“研究广东历史、特别是古代民间版印史和民俗学的重要实物资料”，是“研究广东氏系迁徙史、珠江三角洲政治经济史不可多得的史料”
李普阳说，“为了保存那个雕版，我们全家都受尽了屈辱，整天担惊受怕。但全家没人埋怨我父亲，一家人从来没有说起雕版半个字，但是心里都清楚，和父亲一道保护好它。”
至此，村民们才明白，被他们随意置放于祠堂里的家谱原来还是件珍贵文物
差点当成“四旧”破除
没办法，最后几经协商，博物馆只拿到其中10块雕版妥为收藏，以备做研究资料。其余的雕版仍然放在祠堂里，村民们把他们堆放在由两条长凳拼成的条几上。因为经济困难，也没有去为家谱定制木箱以及买泡沫来包装。然而，罗馆长的以上建议并未得到村民们的理解和配合。后来县文化部门又提出以5万元的价钱收购，村民们还是不同意。在他们看来，家谱就应该放在祠堂，放在祖先面前，有祖先看着，一般人不敢乱动的。起先，他提出，希望村民们能将家谱捐献出来，以便拿到县博物馆专业收藏，但村民们几经讨论后死活不同意
红卫兵怎么都找不到，又不死心，李燕相由此被打成反革命，入狱3年
看来，如何保存这套稀罕宝贝，还得费思量。罗馆长介绍说，按《文物法》的有关规定，因为这套家谱是民间祖传文物，即便是文物保护部门，也不得强行收购或收藏的
虽然此前村民们并不知道这套家谱的重要价值，但“文革”期间，还是有村民自觉地将家谱藏起来，逃过红卫兵的搜捕，这个人就是李燕相
另据了解，发现这套家谱的祠堂本身也是一座三进五开间的明代古建筑，整个水坑村方圆2万平方米的土地上有数十座明清古民居，这些都已被列为县级文物保护单位
忽然有一天，李普阳发现，楼上的木箱子也没有了，谁都不知道他父亲把家谱藏在什么地方了。老人介绍说，“文革”期间，他父亲看到红卫兵到处搞破坏，就偷偷地把雕版家谱拿回家，放到楼上的木箱子里。如今李燕相已经作古10年，他儿子李普阳也已是古稀之年。家谱突然从祠堂里消失，自然会引起人们的猜疑，红卫兵三天两头到他家搜查，翻箱倒柜
而且，最好能放到博物馆予以专业收藏，若还像以前一样长期放在祠堂，终究不是长久之计。首先要在每块家谱之间用泡沫隔起来，不能让木板互相粘连；然后再把包装好的家谱放到一个定制的箱子里放好就行了，箱子也要用樟木的。“其实要保护好一点都不难。”龙门县博物馆罗馆长接受小编采访时说
来源：中国工艺品商贸网