在玉学理论的研究中，文献的举足轻重的价值是不容忽视的。所以，仅以所见玉器推论其历史面貌及其发展水平是不够客观的，也是极为困难的，这就需要参酌先秦文献的有关记述，使玉器与文献结合起来，融为一体、互为印证、相得益彰。近50年来发掘出土了上万件的玉器，其位置具体、年代准确，是研究玉器功能、玉美学、玉神学、玉瑞信、玉德说的第一手资料，它也是玉文化、玉学的载体。还有历代遗留下来的不可胜数的传世玉器，只要经过辨伪、鉴定，区别真赝分别对待，它也是研究玉学不可缺少的实物资料。这两批实物资料是构成我国玉器史和玉文化的粗略框架的物质基础。但必须有所分析，必须清醒地认识，迄今我们已经掌握到的这两批古玉资料，只不过是各个历史时期所存在的玉器之一小部分，也就是它的凤毛麟角而已。我国甲骨文、金文及先秦古籍留下了不少有关玉学及功能的文字资料，这些都是我们今天提出玉学的美学的、神学的、政治的、礼制的、伦理的思想基础和文献根据，这一情况在我国其他物质资料中很少见，这是玉及其玉学的特有的情况
玉学是的凝聚和升华，只有通过对玉学资料的深入发掘整理和研究，有助于恢复我国玉文化本来面貌。玉学的建设与研究，对当今史学、美学、伦理道德的研究也将有着积极的影响，促进社会主义精神文明建设与传统玉美学及道德修养密切结合，达到古为今用的目的
它不仅在我国历史上对华夏文明、民族特性及其伦理道德的形成与健全作出了重大贡献，而且对当今的以德治国、社会主义精神文明建设、提高公民道德修养、美育熏陶等都会起到巨大的、潜移默化的推动作用。所以，玉学不仅有着深刻的历史内涵，同时还有重大的现实意义。为贯彻“以法治国”、“以德治国”的方略，为适应建设社会主义精神文明的需要，眼下迫不及待的任务，就是要组织集合有关各个学科学者共同探索玉学的深刻内涵及其理论框架，恢复其历史面貌，以促使早日建成玉学这一崭新而又古老的学科。上述情况说明目前已初步具备了从广角度研究玉和玉器的主客观条件。玉学不仅是我们中华民族文明的传统基因及独树一帜的学术课题，也是中西文化的分水岭，在世界学术论坛上也是独一无二的
中国自古以来对玉学有着很多的理论研究，其成果也是显著的，中国的源远流长、其古老的源头当在久远的旧石器时代，它是中国特有的玉文化的高度集中与理论升华，它有一个发生、发展及其社会功能逐渐演变的过程。尤其令人高兴的是，在考古界涌现出了一批有着玉文化细胞的、充满青春活力的中新生代考古发掘研究人员。在此基础上，国内大陆、港台及国外的历史、考古、文物等各界人士发表了数百篇有价值的报告和论文，同时，国家文物局开办了两个干部培训中心，提高了在职文物干部对玉器的认识和理解，并委托北京大学考古系培养了古玉鉴定的研究生。近50年来，我国考古部门正式发掘出土了数以万计的古代，这为研究其演变规律提供了实物资料