绵延的玉器文化和和田玉文化丰富着。在距今有四五千年前的新石器时代中晚期，辽河流域，黄河上下，长江南北，玉器文化的曙光到处闪耀，以太湖流域良渚文化、辽河流域红山文化的出土玉器最为引人注目，其中和田玉的文化色彩是最为浓郁的
很多外国友人对我们中国的玉器历史很感兴趣，毕竟是几千年的历史，也深受国人的欢迎。其实不仅代表着玉器，更意味着我国的文化历史
形容人美：亭亭玉立，如花似玉，玉人、玉面、玉树临风、金枝玉叶等等。所以，古人谆谆告诫：君子无故，玉不去身。成语说“宁为玉碎，不为瓦全”，说的是人的品格，最高等级的品格。我们说“玉有五德”，仁、义、智、勇、洁，深入人心，千古不变。玉常常被人们用来代表温文、宁静、含蓄、纯净、坚贞、正气、坚贞不阿等品性。自古以来，人们就用带玉的词语来形容形形色色的现象，如用玉形容权利：玉皇大帝、玉玺、金科玉律、金口玉牙；形容富贵：金玉满堂、金玉良言。儒家学派继承并发扬了古人爱玉、崇玉的传统，选择“玉”作为其政治思想和道德观念的载体，提倡“君子比德于玉”，将玉道德化、人格化，大大提升了玉的文化含量，使玉文化在中国传统文化中占有重要的地位。在玉知识中，由于儒家思想的介入，玉器从主要为原始宗教活动的“法器”、祭祀鬼神的原始礼器，发展为贵族阶层用以表示身份、地位的佩饰，使佩玉制度化
玉已深深地融合在中国传统文化与礼俗之中，充当着特殊的角色，发挥着其他工艺美术品不能替代的作用，并打上了政治的、宗教的、道德的、价值的烙印，蒙上了一层使人难以揭开的神秘面纱，这无形地给予了中国传奇色彩的添上了丰润的一笔