而有清一代，开津沽之委琐者，盐商有不没之功。种种状况注释，盐商及盐商园林在天津文明进行中具有可有可无的浸染。天津自明永乐初设卫筑城，因系军卫之地，文化事业分外是诗词文章之类的粗俗文化亟待升职
除了问津园、水西庄及一亩园、帆斋以外，朝晨中期龙氏的老汉村、佟氏的艳雪楼、金氏的杞园、安氏的沽水草堂、康氏的南溪、李氏的寓游园致使近代“李善人”家的荣园（公众公园前身）等，均为盐商为笼络南北学人而营建的私老家林。每座园林几近都留下诸多扣民气弦的文坛美谈
园内树石葱茜，亭榭疏旷，垂杨细柳，流水泛舟，“务极幽胜，法书、名画之属，充塞栋宇”，“诸名宿之集，文酒之宴无虚日，彬雅之风翕然丕振”。清初现实主义诗人赵执信居问津园最久。”驰名文坛的清代戏剧家洪升的传世名作《长生殿传奇》，也是在问津园定稿的。艺术大师石涛曾应张霖、张霪之请来帆斋做客，并写诗告诉他与张家的交游。在张家的好心邀请下，一代绅士姜宸英、方苞、梅文鼎、朱彝尊、沈一揆、徐兰等都曾栖身园内。被称为“仙才”的清代学者、山西蒲州的吴雯也是问津园的常客，张霖曾为他在家乡营构房舍，吴雯感慨万分，在诗中写道：“买山原所自，高谊不克不及忘。从史料上看，清前期的盐商中以遂闲堂张氏最为著名。致富后的张家除跻身仕途外，广造庭阁园林，先后在金钟河畔建问津园，在三岔河口四周建一亩园、帆斋。张氏祖籍河北抚宁县，搬家津门后的张光禄（明予）与其弟张封翁（闻予），在顺治年间以行盐长芦开创张氏家业，到子辈张霖、张霪一代，张家已成为家资万贯的大盐商的代表。赵执信乃山东人，终生一生没世起伏，正当他落拓之时失去张家的一把手。来傲慢江南北的文人学者不只在园内留下多量到处颂扬的鸿篇佳作，况且各自分析自身的创作实践，从而促进了地区间的文明交流，打开了天津人的视线，由封闭走向开放，对天津雅文明的鼎盛起到了催化与互通的感召
海河经济孕育了盐商阶层，盐商以己之力构建园林，延揽全国名士，进而推进一方文学艺术的勃兴与旺盛
继遂闲堂张氏之后，于斯堂查氏是天津又一“富甲一方”的大盐商。查日乾与其子为仁、为义、为礼借水西庄延揽全国名士学子。查氏于康雍年间斥巨资营造私老家林水西庄。他们在查家的赞助下，或埋头经史，或吟诗作赋，或挥毫字画，与津门结下深厚的文缘，给天津文坛带来了勃勃生气希望。名重长久的经学家、史学家、诗坛领袖如杭世骏、万光泰、陈仪、刘文煊、汪沆、英廉等人，都曾旅居水西庄。袁枚将水西庄视为与扬州马氏玲珑山馆、杭州赵氏小山堂并称的蜚声于大江南北的文明胜地，还记录说，许佩璜刺史尝以“庇人孙北海，置驿郑南阳”（意即像孙北海那样袒护外人，像郑南阳那样配置驿站）的诗句，盛赞查氏的英气与文情。被领取《四库全书》的《绝妙好词笺》，即是查为仁与浙西词人厉鹗在水西庄共同笺注实现的。查氏的清雅好客与水西庄的人文之盛，《畿辅通志》、《长芦盐法志》、《津门杂记》、《扬州画舫录》、《随园诗话》诸书多有提及
康乾期间的安岐以业盐成巨富，建园曰沽水草堂，“贮牙签万轴，余尽商周秦汉青绿宝器、唐宋元明画家之笔墨也”，当今国宝级的文物如西晋陆机《平复帖》、隋代展子虔《游春图》、唐代韩干《照夜白图》、五代董源《潇湘图》及天津博物馆的“镇馆之宝”北宋范宽《雪景寒林图》等，当年都曾是沽水草堂的收藏品。著名诗人康尧衢常年栖身于此，创兴诗社，与郝石臞、金野田、吴念湖、冯昆山等诗家名流、文人诗人联吟唱与，建议鄙陋，日就衰败。寓游园的创立者李承鸿也是以业盐致富且很有文明素养的有识之士。他以寓游园延揽名士，广交学人。艳雪楼的客人佟鋐笃情重义，为人耿介，在其园内款接名俊，曾冒极轻风险将以反清复明为念的屈大均之子收为养子，并出资为孔尚任刻印《桃花扇》，使这一反映南明一代兴亡的千古名剧得以撒布。安岐还在这里经心著成一部书画著录，名曰《墨缘汇观》，留传于世