有人甚至愤愤然地说，与我们天水的人工天水湖比，也有几分逊色。 许多人在抱怨费了整整一天时间，仅仅是为了看一个普普通通的湖。这湖那个地方没有呀？不要说与中国的四大名湖鄱阳湖，巢湖，太湖、西湖比较没什么特色，就是与西部的青海湖，宁夏的沙湖比也不占优势
坐在车上我仍在凭窗回望，彩色的经幡在风中飘荡，幻化出的不是五彩的梦想，而是佛陀的召示，吉祥的祝福。我得返回了，跟上大家。对，那经幡，最早是根据印度女人的纱丽做成。男人回到家后，把写着松赞干布名字的锦旗挂在门口，让风把它吹到四面八方，松赞干布名字象神一样在西域高原的上空漂荡。印度女人神秘精美的纱丽。 可我知道我不能够，也做不到。女人把纱丽挂在树上或门口，让风把它带走，带到丈夫那里，远方的丈夫看到被风吹得退了颜色的纱丽，上面还浸着女人的泪水时，自然就回家了
春夏秋冬，风霜雨雪，一天历四季，四季不同景，这人间奇迹居然让我们碰上了，这是在去纳木错湖的一天，幸运之至
雄伟壮丽的念青唐古拉山脉，七千多米的海拔，银装素裹，气贯长虹，打开了我久已锈迹斑斑的心锁，放飞了希望，放飞了活力，更放进了阳光及一川星月的明亮光芒。 圣洁的纳木错湖水，她的碧蓝明镜，澄彻幽微而又广阔无垠，荡漾了我心中万千尘埃，万千烦恼，还有万千的不舍与纸醉金迷
离开纳木错湖返回时，我有一千个不舍，一万个不舍，我回头看一眼再看一眼纳木错，地球上一滴蓝色圣洁的眼泪，无女手中跌落的一面宝镜，幻想的种子在迅速萌芽，而且蓬勃生长着。为什么我们的眼泪是蓝色的，而不是红色的，为什么把湖泊比喻成宝镜，妖魔鬼怪人真的在这里能显出原形
远处的山顶上都裹着一顶白色的帽子，那是终年未融的积雪。到了纳木措湖畔，购买旅游纪念品的街铺有一大片，一排排很整齐。雨越下越大，海拔越来越高，空气越来越稀薄，寒气越来越重，大家分明感到冬天的气息在逼近。青山含黛，白云环绕。此时，狂风在呼啸地吹着，雨虽然停了，但人还是感到秋冬的不适。沿途的草场很绿，黄色的油菜花正艳。 去朝圣湖大家心情比较激动。给游人租棉衣的小店，居然有从热带来的朋友租了棉大衣在湖畔照相。车行至半路，竟然淅淅沥沥下起了雨，经过雨水的浇注，青山更青，大地更绿，空气更加清新。我们是从北方来的，这种寒冷还可以抵挡，但有些人还是买了披肩或外衣御寒。车到米拉山口时，海拔是5132米，雨中已裹挟着小小的冰雹，大家在外套下面都加上了毛衫御寒。下去照相合影的同伴，个个冻得瑟瑟发抖，嘴唇发青。这分明是冬天的征兆。因为清凉，大家分明感到春天的气息分外浓厚，纷纷披上了外衣
纳木错的湖水倒映着英武雄壮的念青唐古拉的身影，念青唐古拉山脉融化雪水不断地补给着纳木错湖水，两人相偎相依，不离不弃已经七千万年，是一对生死不离的夫妻。 偌大一泓湛蓝的清水在远方展开，目力所及，全是水的清凉明彻的世界。这就是我日思夜想，梦魂萦绕的圣湖纳木错。当然还有关于两人更多更有趣的传说，有传说纳木错对念青唐传古拉不忠，与别人私通生下儿子的，也有传说念青唐古拉山是风流男子，对纳木错不忠的。她是一位圣洁的女神，传说她是帝释天的女儿，而她身后的念青唐古拉山脉则是她温柔而多情的夫婿。他们和人世间所有的夫妻一样，有着各种各样的喜怒哀乐，在时间的长河中不断演绎着令人扼腕的悲欢离合
我希望睡在这里，坐在这里，双脚温在湖水里，或者就象潜水员潜入湖心里，慢慢地度过一段快乐的时光，与世隔绝，与人类隔绝，体味一种海枯石烂的情怀，体味一种心如止水的大美
我也不用再贪婪奢华，富贵及锦衣玉食。我不要再想着那些职位、钞票、甚至美色。我不能让自私的灰尘再蒙弊我的双眼，也蒙住我的心灯。 从圣湖走出，意味着我的心灵来了一次圣水的洗礼。想想唐古拉，想想纳木错，他们的恬静、幽美、和悦与大气磅礴，他们的执子之手，与之偕老，风云变幻，地老天荒。无论是人是神，是天地万物也不分离的勇敢与坚如磐石，我的心灵发生了何止八级的地震
车翻过米拉山口后，向拉萨方向驶进，气候变得越来越温和了，从去时的一件件加衣服，到返回时的一件件退衣服，快到拉萨时，天气已非常睛朗，我们身上只剩下一件短袖背心了，我们才真正又回到了现实中的夏天，炎阳照耀着大地，也加热着我们的心。气候似乎从冷的冬季渐渐进入秋季。 坐上车以后，天气随然还很凉，但比在露天旷野强多了。那是鹰还是雁。天高云淡，大雁在一排排地掠过
我们来这里的目的不是获得更多感官上的享受与快乐，而是获得一种心灵的享受，心灵的感悟，心灵的洗礼。 我喜欢纳木错，就是喜欢她这种质本洁来还洁去的美，天然的美，纯静的美
从我内心需要保持她这种原质原味的美，她应该是一位只可远观而不可亵玩的圣女，出污泥而不染的荷花，是圣母玛丽亚。纳木错的圣洁将被彻底地破坏，就象少女被强暴一样，那是一生的痛与耻辱。我们千万不要干杀鸡取卵或者饮鸩止渴的事情，看看眼前，再看看身后，我们这样的教训还少吗？。 为了搞旅游，纳木错湖现在是对外开放了，于是买商品的商贩来了，藏族人来了，汉族人来了，外国人也来了，牦牛来了，藏狗藏羊来了。不断地丢弃废品，吃喝拉撒，如果再开发一些其他的旅游项目，增添一些其他的旅游设施和人文景观
是的，这些人说的有一点道理。但反观之，纳木错是一位绝色且宁静的女子，她卓尔不群，超然世外，在她旁边没有繁华的都市灯红酒绿，没有开辟出滑雪、滑沙、快艇游乐这些水上水边项目，更没有湖中心的鸟岛、断桥什么的观赏项目。她就是她，这样一位无生丽质，不染纤尘，素面朝天的圣女，不事妆饰，不慕虚荣，不需要我们这些凡夫俗子纷来叨嚷
那小姑娘的脸很黑，与高原上的藏族人群一样，我抱着她的时候，我感觉到她在极力做出讨好我的动作，这也可能是她经常与人合影形成的职业习惯。我在想，这两个孩子正在上学年龄，怎么没去上学，在这儿帮母亲挣钱。 有一位藏族阿妈领着一男一女两个小孩子（大约八、九岁的样子），在湖边与游客合影，每合一次影，收费五块钱。我一直同情孩子，特别同情那些已到了就学年龄而没有就学的孩子。我给了藏族阿妈拾元钱，但心里却酸酸的。便合他们三人合影，我又抱起那小姑娘照了一张相
河水上空挂有经幡，象连接一座山峰与一座山峰的桥梁，于是祈求的是天堑变通途。 这就是经幡的来历，好美好神圣的故事。我们每走到一处地方都会看见一串串，一挂挂，一片片迎风招展的经幡，驱魔降灾，祈求吉祥与平安，和谐与幸福。经幡上到底写的什么经文，大抵也是六字真言，和玛尼堆石头上刻的六字真言一样，是祈福的文字，是求吉祥的文字，好日子会随着人们一遍遍的呼唤，来到百姓中间。藏民门口，寺庙前，店铺前，街道上，你能想到的地方，都会不时出现悬挂着的五彩经幡，那是驱病的，或为亡灵超度的。祈求远方游了回家的，祈求大自然的神灵保护众生的
人是未来的佛，佛是过来人，只有在这里，才能够体会得到每个人身上的佛性之辉。 我徜徉在湖畔，看不远处白云在悠悠弥漫，开合起落，我真想融入这纯净的湖水中，与她化为一体，感受大自然的风云雷电，波起浪叠，或者感受雪山地母的慈悲情怀
看着纳木错湖这位着蓝色衣裙的圣女，枕在念青唐古拉山宽大的臂弯，静静地躺着，那种相偎相依，情意绵绵的样子，我宁愿相信这绝对是一对生死相依，任凭世界颠覆，阴阳轮换也不离不弃的情侣。 站在纳木错湖畔，任凭风吹打着我的衣袖，吹走了我的帽子，我的心却是这样的坦诚明亮
与我们来时在安多县碰见的措那湖应该离得比较近。高原的夏天，早晚温差大，比较凉快，但中午强烈紫外线照射，也是闷热难受。纳木错是圣湖，也是神湖，是世界上海拔最高咸水湖。这天早晨出门时，天气阴沉沉的，比较凉爽。在当雄县，应该在西藏的西边。 我们到拉萨正处于盛夏火红的六月下旬