今天我们见到的海沟河畔都是一马平川的农田，如何就知道这个古城寨遗址就是史书上记载的海古寨呢？这个说法，是否也得到了专业考古人士的认同呢？
近百年的发展之后，阿骨达在海古寨仅几十公里远的阿什河畔建立了北方政权———大金国，之后形成了中华民族历史上又一次的南北对峙。很快，女真人开始兴盛
一个雨后的中午，踏访二团小编来到了被称为金源之源的料甸乡。在关志坤的陪同下，踏访团赶往海古寨遗址
村级公路都是土路，雨后的路面十分湿滑，而且到处都是泥泞，走了近5公里，前面出现一座小桥，桥下是一条仅有五六米宽的河流，河面距地面3米多，两侧的河岸已经被滚滚而去的河水冲刷得千壑百孔。关志坤告诉小编，这条河就是海沟河
他还联系了对近代历史文化也颇有研究的阿城市满族联谊会的那海州，那海州也来到现场进行踏访，最终两人都认为这里就应该是女真人完颜部四世祖绥可迁居的地方。关志坤在老人的带领下，来到了这个被当地人称为南土城子的地方，听着老人的讲述，对照历史文献，他断定南土城子就应该是历史记载的海古寨
河畔寻海古寨
没有海沟河的养育，就没有金上京的辉煌，就没有女真人入主中原的显赫。然而，女真人第一个定居的遗址到底在哪里，考古专家众说纷纭
再前行近1公里，出现了一个屯，这个屯的面积不大，有大约百余个民房，都是红砖瓦房，和其他农村的住房别无二样。关志坤告诉小编，这个屯是西华村新立屯，也就是清朝乾隆年间迁来屯垦的京旗二十四屯之一的正白旗屯的耳屯，海古寨遗址就在新立屯外的农田里
寻访南土城子
史书记载，女真人四世祖绥可带领部族从原先的牡丹江流域迁徙到了金上京会宁府附近的海古寨，但是很久以来，考古工作者和学者都没能发现绥可居住地的遗址，也就是说，大家都知道海古寨肯定是在阿城境内的海沟河畔，但她始终没能让世人一睹风采
作者:佚名
出屯不到500米，就见到了路旁有一个深坑，坑的两侧长着两片杨树林，坑的周围是成片的农田，既有旱田也有水田。关志坤介绍说，所见到的旱田就是海古寨遗址，远处看到的隆起地带就是当年海古寨的城墙，原先的城墙是用土夯成的，所以经历了很长时间后，城墙已经变成了土包，也就是现在见到的农田中隆起的地方。站在农田旁放眼望去，旱田远处有一段连续的隆起地带，长约数百米
直到两年前，阿城市料甸乡的民族宗教事务助理关志坤从西华村新立屯一个老人口中了解到了一个叫“南土城子”的地方，经过他和阿城市满族联谊会的那海州联系、踏查，最终确认了这就是史书上记载的海古寨，也就是女真人四世祖绥可带领族人抵达的第一个定居的地方。在这里，女真人开始了农耕，开始了冶铁，住进了纳葛里（女真语，房屋、村庄之意）……
女真人从牡丹江流域翻越张广才岭后抵达海古水畔时，还只是一个小部落，人口不是很多，所以他们的城寨也就只有这样的一个规模。东侧城墙下是海古水（即今海沟河，现河道已改），西侧城墙下是引海古水形成的护城河，南侧城墙外是广袤的平原，北侧是城门（也就是我们所站的田头），整个城寨占地面积大约1万平方米。关志坤说，根据现在隆起土包的宽度断定，当时的城墙大约有两三米宽
关志坤是料甸乡唯一一个会说满语、读得懂满文书籍的人，对于女真族和满族历史文化非常关注，平时就非常注意搜集有关的历史文化知识、传说故事，经常到先祖留下的遗址遗迹去踏访。2004年，他到帮扶的西华村新立屯工作时，一位老人告诉他去南土城子看看，“那可是有名的地方，相传是金兀术出生的地方。”关志坤马上意识到，这会不会就是史书上记载的海古寨呢？因为史书上有记载，金兀术就是出生在海古水旁
分页:[1][2]。而小编从文管部门了解到，虽然这里曾经出土过一些文物，但是数量很少，而且该遗址未经过考古勘测，所以这种说法还没有得到我省考古界专家的完全认同
海沟河是阿什河的一条支流，由东南向西北方向贯穿整个阿城市料甸乡