进入大门，来到二厅、三厅和后花园，细看抱柱楹联及厅堂匾额，不禁大失所望，严家大宅原来的楹联匾额早已不知去向，取而代之的是当代书法作品。为严家花园题写楹联匾额的书家，多是因其“官位”或“名气”，文化上建树寥寥，艺术水平也实在令人不敢恭维，个别矫情做作的匾额题字与古雅的建筑环境极不协调。与此相对照的是，苏州大学教授钱仲联先生八十多岁时为严家花园撰文并书写的一篇记文被摆在一个不起眼的角落，游客们很难注意到它的存在。笔者近日到苏州城西的严家花园参观，在大门口看见翁同龢与赵朴初先生题写的匾额，心中涌起无数美好的想象，期待着这处文化景观接下来的精彩细节
这样一个有文化底蕴的景点，却挂着这么多不相称的作品，真令人有明珠暗投之感。这些诏书是珍贵的历史文物，是研究古代典章制度的第一手材料。如此不加珍惜，也令人痛心。类似情况在江南其他著名园林和传统文化景点也常见。这种守着文化不当宝的现象让人唏嘘！严家花园原是清代学者沈德潜的旧宅，乾隆皇帝下江南时曾几次在这里驻足并招待江南文士。在严家花园旁边的另一座古建筑中，十几件明清时期皇帝诏书的部分原件被随意悬挂在两间潮湿闷热的展室之中，日渐朽败，不堪收拾
悬挂于厅堂、门柱的匾额、楹联，不仅起着极佳的点睛作用，更体现着原主人公深厚的文化修养与人生情怀。人们之所以乐于到这些地方参观游览，除了独特的地面建筑，历史文化名人曾经生活于其中，并留下相关遗迹，引发思古之幽情，对游客更具吸引力，这些景点也因此具有更大的参观价值。楹联匾额与亭台楼阁假山树石的结合，是中国传统园林艺术的重要特色，也是体现园林文化品位的重要方面，楹联匾额艺术水平的高低直接关系到园林文化品位的高低，爱好艺术的国人在这方面用足了心思。旧日名园自修造之日起，就对点缀其中的楹联匾额进行布置勾画，这些楹联匾额的内容不但要切合园林景色特点，使虚文与实景交相辉映，传达主人公的思想修为，更要由名家书写以增其价；有资格为名园书写楹联的人也一定是艺文兼修的饱学之士，只会写字的书匠绝无措手其间的可能。近几十年来，随着中国社会经济的迅猛发展，传统寺庙、园林、名人故居等作为重要的地方文化资源得到重视，被视为发展地方旅游经济、提升地方文化形象的重要根据。那曲折的回廊、移步换景的假山、别致的亭台楼阁，乃至园中的一花一木，无不引人遐想。名山胜景旧日楹联之缤纷美好，我们可以从尚能保存至今的名园楹联作品中看得出来。比如颐和园，我们至今仍然能够见到许多出于清代名家手笔乃至乾隆皇帝的抱柱楹联或匾额，为我们描写着、传达着颐和园与玉泉山、香山一带无尽的胜景与美好