《古玉图》所讲到的古玉颜色计有上述几种，除玉本身的质地所具颜色之外，属玉制成后产生的颜色有“土花”、“水银色”、“晕色”、“古色如红枣”、“古色红粉”、“古斑红黑”等，其中以红色与黑色为多，红色又分为重色和淡色，色为暗红色(红褐色)与红粉色，我们不易断定“红粉”是何种用途的红色粉末，但其色应更接近红色
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”由此可知玉人微呈黄色，其上有腐蚀后产生的色变，图说中对色变的具体色相讲述得较含糊，称之为“土花亏饰”，认为是土中埋藏所致，同后人所讲的土沁相仿。“指南车饰”图，绘一马头，上立一小人，右臂指于前，附有图说，其中有下列语:“琢玉为人形,手常指南,足底通圆窍,作施转轴”,“延枯中获观于姚牧奄承旨处。玉色微黄，赤给，古色包转间，亦有土花亏饰处
宋元时期古玉器沁色的特点
【玉上的土沁】
见于“晕红玉瑜”图，所谓“晕红”似为古玉表面产生了一层较均匀的红色，不露原有玉色，所谓红，可能是红褐之色
“玉辟邪”图绘卧式辟邪，图说:“色微白而红，古斑斓间有水银色处，传是太康墓中物，陕右耕夫锄得之，延枯中赵子晶承旨购得之，以为书镇”。所绘辟邪头大而披发,为汉代之后的作品，“玉说”中提到水银色，我们现在尚不知确切的颜色，推断这一提法可能同其后所言水银沁相仿
《古玉图》对玉器进行的说明给了我们提示:首先，宋元时期，人们已进行了古玉颜色的研究;其次，宋元时期已出现了人工染色的玉器，其中有些作品上的人工染色被误认为是旧玉上的“古色”
【玉器上的黑色古色】
“黄玉鹿卢环”图绘双连方形环，附图说述其色:“色如蒸栗，古色如红枣。“古色如红枣”则是讲玉的颜色变化，目前考古发现的玉器中，很难见到古色如红枣的，因而这件玉环上的颜色可能是人工染色。”“色如蒸栗”是讲玉质之色，也就是玉之符，汉代人提出“玉之符”,黄玉以“色如蒸栗”为标准，宋人也延用了这一标准，这一标准对后世品玉也产生了很大的影响
【玉上的红色古色】
【晕红】
【玉上的红色沁】
《古玉图》所绘器物多为汉代之后的作品，其中一些作品制造年代不能早于唐代，极似宋代作品，从目前考古发现的唐、宋玉器来看沁色并不重，且元代去宋代不远，所录玉器中一些作品的“古色”，应是人工所染
见“三璃理捧”图，绘兽面纹铺首、剑格各一具，图说“理，玉色白而古斑黑。对于玉器上后产生的黑色，现今的一些鉴定者认为即是古人所讲的水银沁。捧，玉色微青而古斑红黑”
“卧蚕瑜”图说“玉色苍黄而古色红润”，所谓“古色”应不是玉质本色，而是在流传过程中附上的旧色。“玄玉骆”图，绘一人一马相连，《古玉图》谓其马，“玉色微青,古色红粉,斑斓如桃花”，“斑斓”指斑片状
【玉器上的水银沁】