《历代钟鼎彝器款识法帖》专门集录器物铭文，并加以考释。当时的仿古玉仿的也是汉代的玉器。《考古图》是我国研究青铜和古玉最早的著录，也是最早且较有系统的古器物图录，在著录古器物的体例上有开创之功。今天我们能看到的宋代人玩玉器的书只有两本：北宋吕大临的《考古图》和南宋薛尚功的《历代钟鼎彝器款识法帖》。这两本书中著录的玉器以今天的眼光来看是汉代的玉器。因为宋代没有考古学，不能辨认早于汉代的玉器
中国 古玉收藏
玉文化——宋代玉器中会产生古玩的原因
第二，宋代有一个发达的文人官僚阶层，有钱，有权，又有品位，形成了一个玩古玩的群体
北宋都城东京汴梁(今河南开封)是一座发达的城市，孟元老《东京梦华录》记载汴梁东街北侧的潘楼酒店“每日自五更市台，买卖衣物书画珍玩犀玉”。南宋的时候不一样了，都城临安(今杭州)出现了专营古玉的“七宝社”，说明古玩有了进一步的分类。到了元代的时候，第一部专门收藏玉器的书出现了，朱德润著《古玉图》收录了41件玉器，标志着专项玉器收藏的开始。宋代的酒店以喝酒、吃饭为主，在店中售卖书画珍玩，像杂货铺
清末出现了一个大家，吴大激(1835～1902)，江苏苏州吴县人，官至湖南巡抚，中日甲午战争中兵败革职。此外，他的图画得非常好，不仅细致人微，还注明比例。他所著的《古玉图考》在100多年前出版以后，很快被翻译成世界各种主要的语言文字。在玉器的用途方面，他考证得也极其详细。他收藏颇丰，更重要的是金石学的底子十分深厚，考证功夫非常好。100多年过去了，外国人研究中国古玉的入门书还是这一本。古玉收藏风气最浓的时候是乾隆时代，乾隆晚年痴迷古玉，从全国各地搜罗，大量的古玉源源不断流入清官。在他的带动下，整个民间开始收藏古玉，到清晚期，一直到民国，这种风气达到了顶点，收藏的中心就在北京。从研究水平来讲，这本书在当时达到了颠峰。今天很多的玉器名称都是吴大潋起的
因为有古可玩，所以古玩才出现了。第一，宋代离宋代人所认为的“古代”的下限至少有了一千年。宋代时所认为的“古代”就是夏、商、周、秦、汉，最晚的就是汉代
为什么宋代会产生古玩呢?有三个条件：。古玩出现在宋代，距今1000多年。玉器收藏的出现和古玩的产生有直接的关系
宋代已经出现了经营古玩的人和店。而古玩也是一种商品。第三，宋代的商品经济很发达
宋代人很有品位，玩到极致产生了一门学问——金石学。当时的古玩并不像今天有众多品类，宋代人的古玩只有三种：第一是青铜，第二是玉，第三是碑刻
拍卖会上偶尔能见到，但都不是精品。今天能够看到的属于吴大潋收藏的藏品，大英博物馆有一些，加拿大安大略博物馆也有一些。吴大潋死后，收藏被他的后人卖掉了