后作为帝王之象征，龙在明赃官窑民窑磁器上，龙之纹饰代表了一种最高的等第。明末清初海外珍贵硬木牙角原资料大量进口，竹木牙角雕崛起以后，帝后王公大臣观摩的古玩器物，五爪龙之纹饰都极具威严之势，清朝古玩器物上的龙之纹饰根本上继承明代。如明永乐宣德青花瓷，供帝王旅游的龙纹瓷器上画的可能是五爪龙，官方磁器一样平常只能画四爪龙，这也是鉴定明代官窑磁器的一种鉴定标准
如距今8千年前的辽西阜新县沙拉乡查海奇观的红石堆壁龙及龙纹陶片；距今6、7千年的红山文化玉猪龙；距今4、5千年的马家窑文化龙蛇形纹饰；距今2、3千年的商周年数战国青铜器龙纹饰及龙耳尊等；距今1千年的唐玉飞龙等；而宋元官方砥砺之龙纹饰愈见增进。先作为神灵之化身，龙在中国古代的器物上，是作为一种最低等的动物纹饰言语
也即是说如是一件明永乐宣德的青装花卉纹大盘，拍卖估价1切切元，那末同年代的明永乐宣德的青花龙纹大盘估价就要2、3千万元。所以，退职何一个新的龙年到来之时，凡有神灵化的帝王化的龙纹饰青铜器、玉器、瓷器、竹木牙角雕器都将成为收藏界追逐的对象，都将会有一个逐渐抬高的行情，具有颇大的收藏投资空间。不论作为神灵之化身、帝王之象征，器物上如有肃穆、凶横、霸气的龙之纹饰的青铜器、玉器、瓷器、竹木牙角雕之器，但凡高品级的收藏品，其历史文化价值、收藏投资价值都高于其余一些动植物纹饰的器物数个品级
在中国人的十二生肖里，唯有龙是无切实形象的，没法寻觅确实的踪影。难理解的龙，越来越具象，成为历代官方宫廷画家画龙的模本。宋罗愿在被誉为中国今世动植物辞典的《尔雅翼》中，虚假施展了他的想象，把龙描画成“角似鹿，头似马，眼似兔，颈似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”。把不有的工具传说成有，传说成一个民族的标识性文化标志，这就是原始钦敬的魔力、原始巫术的英武、原始文明的结晶