但盆景做为一门艺术，只能再艺术范畴的角度来讨论，不能以自然的本意来述说，这样的主题太过于宽泛了。所有的盆景都是不自然的，都是违反树的生存本意，日本也是
一老盆农不懂楼主所谓“艺术”与“衘术”！
一批松上百盆盆培至少50年
中国的某些“盆景御术”，其出发点与中国盆景哲学“师法自然”的原则相去甚远，却与欧美日本的插花术境界相仿佛了，类似的奇巧早已比比皆是，“盆景御术”岂可独占所谓“创新”？不过，插花已插的是行将凋零终结的逝去，而盆景将尚的却是吐纳生息的鲜活。所以，请“盆景御术”千万别忘记了在茶壶或什么的底上用220V的电动钻像钻牛角尖一样钻个小孔
也不动刀剪从不做人工修饰
盆景以个人的喜好，随心所欲体现个人思想。玩的就是开心
“盆景御术”的特征，除可察其游戏取玲珑机巧之俗心，乃可观其树木反自然生理之媚态
但他依然玩的很快乐
请楼主用自己创作的盆景或你认为能支持你的观点的盆景说明之。我的理解能力较差，鉴赏的水平还没有达到你们的理论水平，感觉读你的文章，学究气太浓、晦涩难以理解
本来，如果我们想看松，那就天天去遥远巨大的真的山岗；想煮茶，那就炉火上用只真的武陵逸人的提梁；想赏画，就抢拍幅个山的册页来永久翻看。为什么我们求而不得？残酷拮据的现实对么？只是，更悲惨的是我们中的大多数还不知道自己的悲哀，仍然得意于自己微末的“御术”，借此产生你正处在什么什么之巅的虚荣幻想
平日仅浇水从不下肥施药
正相反，我悲哀的是自己。而有的人随便买下一间房，几千万一个亿，我觉得我几辈子都挣不到。也许有的人随便拿出一盆树，无论日本还是中国的，我觉得自己所有的树的总和都及不上
仅5年换土一次
艺术的如宗教般的潜移默化功能，认识功能……等高深领域任楼主开垦！只求楼主别把艺术的娱乐功能划出去或给划没了！那我这样的傢伙就少了边劳動边玩的乐趣！
所有的大乘艺术都是“师法自然”，师法艺术的只能是工艺之“御术”，已趋小乘；意以“御术”为巅时，只为末法
一个很好的话题，先生已经触及到了盆景艺术的本质，却在关键处戛然而止，未免有些遗憾。其实子羊是赞成先生观点的，只是感觉先生没把话说完。先生言重了
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有请先生指点迷津。但不知什么样的盆景不悲哀，怎样玩盆景不悲哀。先生说的太深奥了。子羊反复揣摩，得出的结论好像就是两个字“悲哀”
"道法自然",这个是盆景艺术的出发点和终点.请观两仪.而我们要经过各种路途去到达彼岸.首先,别把终点搞错了.比如说把一棵松的彼岸认定为八大的一幅水墨或曼生的一只提梁,因为水墨之神来自鲜活的荷花,而提梁之神来自鲜活的匏瓜.其次,各种路途中什么路途艰难什么路途漫长?我们选择什么道路求索?天下之大,树木之多,野生人工并存.而人生苦短,是否应该弱水三千只取一瓢饮?所以,关键点是个选.然而,升华处在哪里?
这种“创新”，失于树性、无异亵玩，权且称之为“御术”。中国盆景的误区之一在于：其实并非有了所谓“创新”便可称之艺术。何况，用一株植物，泯灭了其自身本来的天性，硬是扮装成一个可爱的动物造型或是牵强成什么名画名帖的线条、或更甚者变化为什么花篮或茶壶的造型，这样的所谓“盆景艺术”在我看来非但“创新”之力有限，而且游戏手法甚重
开口谈艺、动手作艺前总须怀一点慈悲心。我早看见征服的死亡之柏，江南浣纱的松？还有乱蛇游走的直枝真梅？时，便于心不忍了
每个盆友见了皆摇头
松之劲乃真劲，岂可浣纱江南学荷花！梅之清乃真清，何必屈婉承欢扮沧桑？。天生我材必有用！然松者其劲梅者不媚，未必尽可充当“盆景御术”大导演手下演什么像什么的“演技派”
我发楼主斥责为什么花蓝茶壶造型帖，並不为“创新”！〔因前人早已有之、书亦载之〕更从未想与什么楼主的“艺术，衘术”挂钩！如果硬要说是盆景就与艺术沾边，那老盆农我看重的是艺术的娱乐功能！帖中我注明想和盆友【看看玩】！
对不起，我再次没有“简洁流畅”
请子羊兄和盆友别误会。我可没有说过所有的中国盆景都悲哀哦，我没有说过的话就请别以为我是这个意思
不知所云，是不叫大家玩盆景吗，要看就到山上看吗
盆景艺术关键处在哪里?这个我还只有猜测.因为我还做不到.有四个字或五个字在我脑海里挥之不去.不知子羊兄有猜测吗?
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归根结底，我悲哀的是人生短促，而有的人居然能在这短促的时间里浅薄到盛气凌人
无论海派盆景、苏扬盆景、岭南盆景，或是日本盆景、台湾盆景，都有人喜爱，都有可取之处。一花独放红一点，百花齐放春满园。近年来人们在很多领域中都提倡“崇尚自然”，盆景创作也提倡“虽由人做，宛若天成”。如果非纯自然莫取，各位老兄出门时请步行，千万不要“衔冤”坐汽车、火车、飞机，因为它们肯定不是纯自然的！至于各种流派之争，是完全正常的。艺术本来就是人类创作的结晶。但是无论多么“宛若天成”，它也不是纯自然的。我以为这种对自然的追求不可太过，没有必要追求什么“纯”自然。就像穿着打扮，你可以不喜欢喇叭裤、瘦腿裤，但绝不可以拿出剪刀，对别人采取“革命行动”，就像文革时那样。百家争鸣是兴旺发达的标志。你也可以不喜欢低胸服、露脐装，但请不要轻易给别人扣上“流氓”的帽子，小心挨上一个大嘴巴！。艺术并没有绝对的对错
而我们，不管你选择性痴迷的是这样的“艺术”或是“御术”都一样，都是我们自己的悲哀
一株树，缩首屈枝地蜗居盆钵中，这是树的悲哀；而一株树缩首屈枝又涂脂抹粉扮演成他自己之外的“艺术”角色时，这是“盆景御术”的悲惨
我有一位朋友崇尚盆景自然法
如果让我管窥日本的“盆栽”艺术，我认为绝大多数作品反而却都是继承了中国古代哲学的正果，敏感而知树性，精华其多矣!所以只算得我眼中的悲哀，倒还不至于有“盆景御术”那么悲惨
我曾经郑重拜托和恳求先生别再回我的帖子了，可是先生居然不能理解如此“简洁流畅”的表达，甚憾！说明先生现在这张头像比原先的狰狞面具所使用的皮更厚，质量更好，非常妒忌
一个真正好的盆景作品不可能是某人某辈子做出来的，这个无论在中国或日本都一样，而尤其日本的传承更有古风
可有的盆友能够对着自己光秃秃的生桩做美梦，这个我做不到；能随便拿出个美术作品的电子图来便炫耀说“最贵”、论坛里所有的树桩的总和都及不上。所以，这种画饼充饥、望梅止渴式的“昂贵”我更觉得悲惨