以上仅是一孔之见，不知然否，望读者指正
正如不能说这形态好于那种盆景形态一样，人们的性格也不能简单以好坏划分。个体的差异也是千差万别的。在同一阶层和群体中，又分为不同的个体。由盆景百态想到人生百态。社会上，人们由于背景、地位、职业、文化素养等不同，分为不同的阶层和群体。看来也不能一概而论，而应因人因时因事区别不同情况衡量之。夫妻俩性格不合产生矛盾，旁人是难以分清是非的，所谓“清宫难审家庭事”。“有人辞官归故里，有人兼夜赶科场”，究竟谁对谁错？“辞官”可以说是淡薄功名，也可以说是明哲保身，“赶科场”可以说是胸怀大志，也可以说是追名逐利
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记得鲁迅先生曾说过，同是出汗，在一些人看来，富人小姐出的是香汗，工人苦力出的是臭汗。其实盆景与人生也有着千丝万缕的联系，盆景百态也折射出人生百态。在封建社会，盆景始终是供皇亲贵族、达官贵人、商贾巨富、文人雅士所玩赏，因它不过是消闲之物。如今，侍弄盆景者众多且不分贵贱，上至各级领导，下至市井小民，都把侍弄盆景作为时尚。这也可以称为侍弄者百态，实际是人生百态在盆景中的反映。当然，侍弄者身份各异，目的也有不同。而盆景艺术事业发展的希望和脊梁，则是那些脚踏实地，不断探索和追求的盆景艺术家们。有的单纯是为了玩赏，有的作为怡情养性的手段，有的作为谋生或发财的途径，有的作为一种艺术和事业来追求，还有的作为沽名钓誉的工具，如此等等。现有的人动不动就被封为“家”，对此笔者实是不敢苟同。其他如技艺高超有独到之处者可评为盆景技师，热心盆景事业且积极推动者可给予荣誉称号，有组织能力者可委以领导职务。须知成“家”要有标准，成什么“家”也不能乱套。只是到了新中国成立，特别是改革开放后，随着经济社会的全面进步和人民生活水平的提高，盆景才有机会为一般老百姓所喜爱和玩赏。应该看到，以上种种，尽管目的不同，凡能推动盆景发展者，都是盆景事业发展的重要力量。这里就有制作者或欣赏者的不同素养、不同阅历及不同思想感情问题。这就是不同思想感情的结果。如做盆景买卖成功者可称为盆景企业家，热衷且有心得者可称为盆景收藏家，有较高理论水平及长于欣赏评论者可称为盆景理论家或评论家。不同的形态可以表现不同的意境，也可以表现相同的意境；反过来同样的形态可以表现相同的意境，也可以表现不同的意境。盆景的多姿多彩，除了形态变化外，还体现在其表现的意境上。当然也有集几种身份于一身的。而可称得上盆景艺术家的，是那些在实践技艺、理论总结、艺术创作上均有较高造诣的盆景艺术精英
造型只有是否自然合适之别，并无好坏之分。自然界是千姿百态的，就拿植物来说，很难找到两棵形态完全相同的树木。有人把形态分为若干个型或若干个式，这都只是大致的分类，并非盆景就只限于这些型和式。事实上，是多姿多彩的，不同的树胚有不同的树势树气，造就不同的形态，这就是因势利导，因树造型。的创始人孔泰初先生创造了师法自然、雄浑苍劲、蓄枝截干的风格和技艺，还对岭南盆景的造型作过深入的研究，并准备将之绘制成岭南盆景百态图。盆景作为一种艺术，是大自然的浓缩和概括，自然也是千姿百态的。其实，盆景百态也并不是说盆景就只有这一百种形态，而是泛指丰富多彩而已