同时，还应注意具体形象塑造是否准确逼真，以形传神。造型艺术发挥石之美、石之本质的特点越显著，就越有欣赏价值。造型既要多样变化，又要整体统一。玉雕是主体造型艺术，主要通过造型传递给观众审美情趣。独山玉器造型主要拱托石之质、石之美，这是产生玉器艺术的先决条件。在鉴赏独山玉雕时，应注意作品的外观造型是否稳妥大气，具有气势，边缘线条是否富有节奏变化，层次空间疏密对比是否得当合理。多样变化是为了达到丰富耐看的效果，整体统一是为了获得平衡和谐的目的。“形”指玉器中的外观形状和雕刻的具体形象。三、形。玉器的“形”是设计人员根据石料的形状、色彩等条件，加以研究、深思而设计的，所谓“依势造型”是也
五、意。所以，历史人物、神话传说、自然风景、花鸟鱼虫、飞禽走兽等等，都成为设计者的创作内容。“意”指作品的选项立意，或叫创意。优秀的独山玉设计者通常都是依色赋形、依料造势、量料取材、因材施艺等。也有超乎于四大历史题材之外的作品。成为顺色立意、巧夺天工的佳作。如玉神公司独山玉十大经典作品之《十八学士》，运用顺色立意的基本原则，十八只仙鹤均取灰青色做头顶，与纯白色鹤身浑然天成，仿若唐王李世民座下的十八学士，它们或引亢高歌，或翩翩起舞，或窃窃私语，个个姿态优雅、活灵活现，构成了一幅清雅俊逸的文人墨客聚会图。总之，同一块原料在不同的表现题材下会产生截然不同的艺术效果，优秀的独山玉作品必须形色相依、主题分明、内涵丰富、思想深邃。独山玉色彩艳丽、丰富多彩，适宜作人物、动物、花鸟、山水等雕刻，最宜表现具有生命、生态的对象，尤其适应俏色作品的制作
名厂、名牌、名家拥有自己独特的艺术风格和特点，其作品必将有较高的收藏价值。鉴赏收藏一件独山玉雕，在注意以上六个方面外，还应注意作品的体积，大体积的作品价值必然高于小体积的，以及作者和厂家的知名度
其绿如翠羽、白如凝脂、赤如丹霞、蓝如晴空、五彩缤纷、万象纷呈，其丰富的色彩是其它任何玉种无法比拟的。“色”指玉的颜色。河南省镇平玉神工艺品有限公司的独山玉雕《苏武牧羊》，就是巧用绿、白和过渡色，用浮雕和圆雕的技法，再现了一副苏武失志爱国的历史画卷。独山玉色彩丰富、变幻莫测、光彩夺目，有绿、白、酱、紫、红、黄、青、黑等基本色调，以及数十种混合色和过渡色。一切都设计的那么巧妙自然，雕刻的那么形神兼备、活灵活现，色彩利用得一干二净、一尘不染，渲染得恰到好处，成为玉神艺术宝库中的经典。鉴赏优秀的独山玉俏色作品，主要看俏色运用是否达到一巧二绝三不花，巧是用料巧，把千奇百怪的玉色用得巧;绝是巧的艺术效果，是绝无仅有、拍案叫绝、非它莫属;不花，指作品的颜色不仅丰富多彩，要做到对比鲜明、主题突出、自然真实。利用天然的丰富多色巧妙设计制作成不同的事物，且符合自然规律，有巧夺天工之妙，增加了作品的艺术性和观赏性，叫做俏色艺术。白天蓝是独山玉中的极品，储藏量稀少，具有较高的增值空间，是收藏者的追逐热点。白色部分雕成无边的云，茫茫的雪山，持节鞭的苏武，数十只羊及正在融化的雪，绿色雕成水草及树木。二、色。桃花红、翠绿白、葡萄紫都是独山玉中的佳品。鉴赏这些品种时以鲜、艳、透者为标准。独山玉以色多而珍贵、以色多而闻名、以色多而魅力无穷，具有很强的审美价值
独山玉鉴赏鉴别的六大方面
因此，一件成功的独山玉作品，不仅要内容生动、形象逼真，还要表达出一种精神与艺术共融的理想境界，一种诗韵，让观众领略到形式之外的意韵和境界。只有掌握艺术法则和艺术规律，才能触类旁通，举一反三，成为技艺精湛的名家高手，雕刻出“诗有尽而情无限，画有尽而意无穷”的、具有较强艺术感染力的作品，才能让观众在欣赏过程中，从视觉、触觉的愉悦过渡到心情的愉悦，从眼睛的直观享受上升到心、神、意、情的高度审美体验。“韵”指作品的神韵和意境。这是作品需要达到的最高境界。独山玉雕是无言的诗、立体的画、凝固的音乐、彩色的雕塑。中国工艺美术大师宋世义先生曾对意境作过深刻的阐述：意境是对一件作品水平高低的标志，是作者思想感情和所描绘的对象融合为一的一种艺术境界，它不是虚无缥缈的东西，而是艺术创作中形象思维的产物。六、韵
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作品最大特点就是作者刀工轻盈流畅，伸缩有度。无论施以何种技法，都要求线条流畅优美，透视感强，形象逼真传神，给人们如诗如画，身临其境之感，这样才能体现技艺技法之精湛。“工”指玉雕的工艺和琢磨程度，它是玉器欣赏的一个重要属性。精品独山玉器是美玉、神工的完美和谐组合，如玉神公司刘晓波荣获2006年“百花玉缘杯”的金奖作品《醉卧清风》，巧妙的设计成两株盛开的水仙，酱色雕成水仙的花朵，透水白雕成水仙茎叶，盈盈玉洁、仙姿仙韵，如出浴的贵妃，飘逸斜卧，微醉含羞，生动感人。技法可分为圆雕、镂雕、透雕、浮雕、链雕、平雕等。四、工。表现在作品的运用上，好的刀法或洒脱俊拔，或清灵俊雅，或朴茂丰厚，或遒劲稳健，或老辣沧桑，与书法运笔同理。就连爬在水仙根部的那只小昆虫，也活灵活现，栩栩如生。古人云：“玉不琢，不成器，”“玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。因此，琢磨技法的优劣是鉴赏玉器品位高低的主要内容和重要砝码。诗人李丰国先生用诗句赞美曰：是谁用他灵动的刀，雕刻出这鲜活的生命，醉卧在暖风春光里面。”这里所讲的“琢”就是“工”
“质”指玉的质地。”在他看来，玉这个“精物”，越是自然就越宝贵，不应雕琢成任何“文章”;一旦雕成玉器，就失去了纯洁的天性。一、质。对于天生艳丽，质地上佳的美玉，唐人韦应物的看法倒是另有一番新意：“乾坤有精物，至宝无文章，雕琢为玉器，一朝真情伤。独山玉品种繁多，高、中、低档差别很大，石之美可决定独山玉高贵的身份，是玉器价值的重要衡定因素。独山玉品质佳者温润凝腻、天生丽质、颇具灵性，对玉器的雕刻无疑起着一定的助推作用;品质劣者，粗糙鄙陋、灰暗混杂、难成大器。由此可见，他对玉的自然美、朴素美、内在美多么看重。世上无论何种的优劣好坏，都以其质地进行区别，其差异会对作品价值产生很大的影响。玉质的判断一般来讲，佳者密度高、比重大、质地坚韧、油脂光泽、并且要求尽可能无绺裂、无暇疵、无玷污