1.前期为战国—汉魏
这一时期宝石文化的主要特点是玉货币、凤图腾(龙凤呈祥)、人格、祭祀、政权、道德等文化的形成。奴隶社会，公元前2070～475年
近、现代，公元1840至今。改革开放后至今，宝石文化走向一个无可比拟的新的繁荣时期，并随着时代的变化增添了新的内容。鸦片战争使中国论为半殖民地、半封建社会，神圣的国土被瓜分，勤劳的人民被蹂躏，宝石文化遭摧残，1949年新中国成立后，宝石文化事业恢复发展
中国玉石文化的五大发展阶段
5.宝玉石道德观念文化的形成——道德化
这些以宝玉石为圣洁的美好词汇被用来象征伦理观念中的高尚品质，与玉作为一切美好事物的代名词，并根深蒂固地存在于人们的思想意识中。古人有各种文献论述，将人与玉等同起来看待，将人的美貌与玉之质美相比拟，人格化
六瑞、六器是周王朝正式建立的国家典章制度。六瑞、六器起源于新石器时期，形成于奴隶社会。六瑞标志官职高低;六器祭祀天、地、四方之神。朝廷规定了 “六瑞”、“六器”。在玉种、色彩和器形上，规定得十分明确和严格这一制度为封建社会历代帝王所承袭
中国 玉器保养
它具有朴素的唯物主义，被后世一直遵循至今。玉德进一步规范化。东汉许慎《说文解字》中从玉的物理性质、工艺美术性能入手，旗帜鲜明地将玉进行了道德化和人格化论述，可谓最为权威的诠释
五、复兴时期
四、发展时期
2.中期为晋唐—宋
清代王朝改用顶戴花翎，以标志官职高低，大部分用宝石;明清宝玉石小说文化盛行，一部《红楼梦》，可以说就是一部宝玉石文化
二、起源
宝玉石文化中的吉祥图象极为丰富和多姿多彩，直到今天一直受到中国人和华人文化圈影响的人们所珍视和喜爱。商代信奉凤鸟的图腾，商王封凤为正历宫。它和红山文化玉龙一样，同为中华民族的象征，商代早期玉龙厚实古朴，粗犷简洁，后期雄伟苍劲，中国古代的龙凤艺术文化到商代已相当成熟，形成龙、凤图腾文化，并成为后来的 “龙凤呈祥”的精神文化渊薮
3.后期为元、明、清
最早发现的玉器是内蒙古赤峰的兴隆洼文化遗址。这个时期宝玉石文化主要特点是美身和神化，它起源于原始人对神灵崇拜、大自然崇拜、图腾崇拜、和对原始宗教崇拜(巫师活动)。石器时代(玉器时代)，公元前10000～4100年。目前在全国约7000多个新石器时代文化遗址中，发现约20万件宝玉石器物
4.朝廷建立了管玉机构和用玉的制度
2.凤图腾文化的形成——龙凤呈祥
封建社会：公元前475年～公元1840年
一、萌芽时期
1.使用玉币——财富文化的形成
旧石器时代晚期、新人阶段。公元前3～1万年，原始人以狩猎为生，主要是打制石工具，在这一过程中，遇上美观的石头、玉，便拾之以玩赏。1983年在岫岩县仙人洞遗址发现三件由岫玉制作的砍斫器，距今约12000年。其他还有山西朔县峙峪村文化遗址发现钻孔石墨装饰品和河南安阳小南海文化遗址发现带孔石饰。以上这些是否就是宝玉石文化的源头，还须进一步探索与发掘。1933年在北京山顶洞人遗址发现穿孔砾石、石珠(原始首饰、项链)距今约19000年，它可能就是我们宝文化的源头
有所谓南北化、情趣化;以玉带板标志官职高低
三、形成时期
这些表明玉德已成为约束君子言行的规范和推动宝玉石文化持续发展的精神支柱。其道德观起源于奴隶社会早期，形成于奴隶社会晚期。其中最重要的是以宝玉石的品质作为道德观念并融进哲学思想，进行了系统化、规范化的论述，正式写进国家的典章制度，从而藉以帮助巩固和发展国家的统治地位。君子无故玉不去身。中国历史上，宝玉石文化的一个主要特点：是将其人格化、道德化。君子比德于玉，玉成为君子的化身。孔子从道德和审美观念提出：玉有十一德，把宝玉石之美和人的道德情操相联系起来论述，可谓十分精辟
虽不为币，但从封建社会发展至今，人们一直把宝玉石作为财富的象征。由于宝玉石的稀少、质美、神秘、名贵，古人对它倍加珍爱，把宝玉石视为珍宝和财富。今天国际上很多银行把珠宝作为硬通货币来储存。商代开始发现和使用黄金，以珠玉为上币，至秦统一六国，在统一货币之前，应是一直沿用
3.人格化