北京刘勇
人要安身立命，就要尊重自然安排的生命的规律，要通晓自然造就的一切秩序和法则，只有如此，才能达到人生的最高境界。中国的儒、道、佛三大文化思想体系，尽管他们从各自不同的立场阐述着“人生世人，究竟追求什么”、如何在天地间“安身立命”的答案上有差异，但是，细究其在对待生命，对待自然的问题上，我们会发现他们惊人地有达到殊路同归的基点，那就是：自然是生命之“根”、之“源”
而这一切为“根”的理念，最终又都归结到自然的总“根”。在中国的很多思想理念及文字中，有很多是关于“根”的。与“根”字相关连的词语，比比皆是，垂手可拾，如：游子将家乡和祖国比喻为自己的“根”；同宗同族是“同根”；将同血缘关系称为一条“根脉”；同阶层，同信仰视同一“根基”；甚至将情感、爱情都当做“连理根”等等。“根”字已成了中国传统文化思想和语汇中的重要符号。这三大思想体系，都在自然中寻找着各自的生命之“根”。中国文化的传统理念、无论是儒、道还是佛家思想，从未提出过人要“征服自然”、“战胜自然”的观点，而是恰恰相反，他们对自然的尊重、崇尚，可以说到了顶礼膜拜的程度。世上一切恩怨、矛盾，甚至生死都可用“根”的标准和理念来化解，例如著名的诗句“本是同根生，相煎何太急”
从儒、道、佛三大文化看根艺设计的思想体系
中国根雕艺术源远流长，它的发展也与中国传统文化的发展轨迹同辙而行。大凡优秀的艺术门类，之所以能得以传承、发展、繁荣，是因为都有民族源远流长的传统文化为沃土
苏珊&m iddot;朗格在《艺术问题》中认为：迄今为止人类创造的一种最为先进和最令人震惊的符号设计便是文字和“语言”。因此，根雕艺术的“根”字，决不可用其它字词代替。符号，是人类精神活动中极为重要的链结。而中国传统文化能将“根”字从自然的层面提升到心性的、理念化的层面，并将自然之“根”创造、提炼、转化为精神之“根”，艺术之“根”，使自然、情感和文化理念水乳交溶成不可分的符号，这无疑是中国传统文化的大智慧、大艺术。其二，根雕艺术的“根”字，是中国文化传统的心性符号，失去了它也就失去了传统的文化品格和这门艺术内涵的文化价值。“根”字及用“根”为载体做的艺术品，是中国传统文化思想的构架之一。“根”，已成为从物质的、可视的自然层面，发展到中国传统文化中一个极为重要的心性符号。如：有人出于环保问题的考虑，改叫“枯木艺术”，是决不可取的。让根雕艺术家为赚钱的商人代过是不公平的。这足可证明中国传统文化对“根”理念的拓展已到了涵盖所有社会活动、文化理念、情感世界的传统文化精神层面中。根雕艺术本来就应是以枯根朽木做素材（或是枯朽成根状的树干、树瘿等素材），个别人在经济利益的驱动下违背了艺术原则，应另当别论，他们是商业行为而不是艺术行为