简而言之，优质玉的条件是温润莹泽、坚韧缜密、色彩纯正(如、青白等)、无瑕玷绺裂。当前对收藏家来说还必须从偏爱鸡骨白、牛毛沁等病玉和名目繁多的沁色等不健康的审美观中解脱出来，重新认识玉的质地和颜色
“玉质”，儒家提出玉有“温润而泽、缜密以栗、印之其声清越而长其终诎然、气如白虹、精神见于山川”等特色，而别于其它石类。在汉晋时期曾经有过关于重玉质还是重玉色的讨论。那么何为“优质玉”？何为“劣质玉”？对这个问题的回答在古代收藏家之间也并非完全一致。儒家提出“玉有德”的主要根据是玉质的诸多优越性，实为“石之美”的演绎，所谓“玉德”亦即玉的质地美。古代家均把玉质的优劣放在第一位
凡是玉器表面上呈现红、黄、黑或白等颜色者均非优质玉，因为优质玉是不易染色的，只有带杂质或石性的劣质玉方易染色，这是值得警惕的。反之，其质干晦粗杂、色不纯正、瑕玷绺裂较多者则不是优质玉，而是地地道道的劣质玉
当然，玉器还具有一定的器饰及其赖以完成的工艺，这些也是收藏家决定取舍的必要条件，也是不可忽视的。一件优质玉其质色往往是统一的，如羊脂白玉并非仅指其白度而言，其质地应似羊脂那般肥腻滢泽，其白度恰似白中微微泛青的羊脂那般特有的白。总之，爱好者和收藏家在鉴赏收购活动中务须以玉质优劣为先决条件，其次再视其颜色纯杂而定取舍。“全”玉是供帝王所用之玉，用今天的语言来说也就是质优色美的玉。这种统一的观点就是古人对玉质所要求的那样，要达到“全”的至高水平
和田玉籽料：