经过唐、宋、元漫长的历史长河，以瓣形赏兰的流传与发展显进，到了清代，成了赏兰的主流。在兰文化中，识兰、赏兰、赞兰、植兰等无疑都是重要的环节，缺一不可。以后立即有嘉庆时朱克柔《第一香笔记》、屠用宁《兰蕙镜》、张光照《兴兰谱略》；道光时周治庭《名种册》，咸丰初孙传洲《心兰集》、陈研耕《王者香集》；同治时余姚周荷亭《种兰法》、余姚黄氏《兰蕙说》等著作问世，尤其是嘉兴许霁楼《兰蕙同心录》以图配文对兰蕙进行了素描，将瓣形论形象化。而其中的赏兰，更是贯穿在多个方面之中。清初鲍徽省撰写出《艺兰杂记》，首先总结了先人们和兰友们关于以瓣形赏兰的说法，创作出江浙兰花梅、荷、水仙瓣型学说。于是，瓣形学渐渐地由无到有，由简到繁地不断完善。光绪时袁世俊的《兰言述略》更把浙江、江苏的兰蕙中梅、荷、水仙、素唇瓣分别列出共有98种
兰蕙发展到今天，已经回归到我国劳动者所有，中华兰文化，翻开了最灿烂的一页，而对赏兰，对瓣形学说，我们应该有个新的概念，有个承前启后，与时俱进的发展。为此，兰蕙的瓣形论是理论研究的重要课题之一，有必要使之不断完善。只有正确的理论引导下，兰文化才能融入中华民族伟大复兴的新时代；才能科学地、迅速地发展中国兰花产业，让中国兰花开遍神州，开遍全球
近代的浙江杭县吴思元1923年出版的《兰蕙小史》以上、中、下三卷写下了当时名贵兰蕙161种，其中春兰梅瓣48种、荷瓣19种、水仙瓣12种、奇瓣5种；蕙花有绿蕙19种、赤蕙32种
1959年姚毓谬与诸友仁会编的《兰花》、1980年吴应祥、陈心启撰写的《国产兰属分类研究》、吴应祥著《兰花》等书，均对兰蕙的瓣形学说发表精辟的见解，对兰蕙瓣形学说都作出了宝贵的贡献。解放前后也出了多本兰花书，都讲到了兰蕙的瓣形学，1955年余姚王淑手写出了《五十年艺兰经验谈》，其中《品种》与《花形》两章，对兰蕙的欣赏评品，对色、肩、瓣、捧、鼻、舌、红点、梗，作了具体细致的评说，是历来对瓣形评说最具体形象的著作之一。必须指出，江浙的瓣形学说是在兰香的基础上撰写的，因为江浙兰蕙都是香的，而且是“天下第一香”、“王者香”、“国香”