因而，艺术是生命在歌唱，这种歌唱，能给生命永恒。作为一名真正的艺术家，总是在世俗的冲击下与实现自己的崇高理想的抗争中苦苦挣扎，消磨着生命的岁月。在所有的艺术创作中，没有那一种艺术能这样更直接、更直观地化腐朽为神奇，把自然界已经枯死的生命，艺术再现生命的活力。艺术的成就高低，取决于人品、悟性、修养的高低。搞根雕是一种艺术创作活动。难怪歌德说：“人生苦短，艺术长青”。纵观当今根艺界，真正的艺术大师并没出现，广大根艺家仍需发奋努力。简单地说，艺术是人的生命活动，它的价值就在于形象地展示了生命的感觉与回应。喜爱根雕，就应该懂得在人类的艺术史上，被人们永远记得的仅仅是艺术家队伍中的少数幸运者，而大多数人却是辛劳一生，最终与名利无缘。但是，立志于根雕艺术的人更应该J懂得，从古到今，真正的艺术家从来都是以追求艺术的真谛为首位的，如果一开始就把自己摆在功利之上，那绝无传世之作。而人的一切艺术创作是伴随着人的社会活动而来的。根雕是诱人的
事实上，古人并没留下丰富的遗产可继承，改革开放以来才是根雕创作的兴盛时期。简而言之，面对一自然根材，是被动摹仿根材外形而因材施艺，还是认真地思索根材纹理的内在美，从而引起创作者对生活的感悟，而产生强烈的表现意识再进行创造，这便是根雕作品品位高低的关键所在。根雕是脆弱的。对于像《花木盆景》这样在全国根雕界具有权威性的杂志，所刊登的理论文章，我们应该认真拜读，从中获得有益的创作指导。追塑历史，人们惯于从史料中摘取只言片语，便把根雕艺术说得如何渊源流长。根艺理论，是根艺创作的指导思想。二十多年的探索，根艺理论并没成熟。根雕既然是门艺术，其基础理论应该是与其它艺术门类理论一样的，那就是创作上依然是以人为本的理论。但一开始，我们就应该明确根艺理论的“根”并不在于就根论根。二十多年来，从事根雕创作的队伍在不断扩大，而根艺理论的探索却一直是个薄弱环节。塞尚指出，艺术作品不是直接的，“它是我心灵的作品”，只有在表现问题上作长时间的沉默观察才能达到。以往我们熟悉的理论，并非都是正确的，根艺理论还有待在不断的创新中发展、完善。在艺术中，自然的一切都是为人的创造力而存在的
根的神秘，首先表现在它的美学特征。细细品味，那鬼斧神功的肌理本身就昭示着一种神秘的信息。不论在中国还是西方，艺术一开始就包容了神秘。在自然界中，根历经艰难的生命磨砺，‘展现的是千变万化的自然肌理。在艺术创作中，任何艺术自身的美学特征，总是与其它的物化手段和信息传递。根雕是神秘的。作为根雕作者，在审视根时，首先会被自然界那神秘的自然现象所倾倒，再从中感悟到什么，然后进行创作
看根是常事，谈根也是常事。订了十年的《花木盆景》杂志，抖开已是一大堆。从认识根到品味根，时间悄然流逝了二十余年。不但如此，有时会长时间地审视根，长时间地翻看各种根雕画册。有时蓦然回首，不觉想起了几句古诗：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。从这一大堆中，我感受到了许多