作者:佚名
但是，园林的营造和最初形式到底是开始于商代还是周朝呢？最初的形式是园、圃，还是囿呢？《说文》的记载是“园，树果；圃，树菜也”，园与圃在当时主要还是农业生产。《周礼地官》的记述是：“囿人，……掌囿游之兽禁，牧百兽”，这说明囿的作用主要是放牧百兽，以供狩猎游乐。商代，历法、天文、雕刻艺术的发展，以及经济、文化等的进步为造园活动奠定了基础，同时从出土的甲骨文中，我们又识别出园、圃、囿等字，这些都足以引起人们商代造园活动的关注。在园、圃、囿三种形式中，囿具备了园林活动的内容，特别从商到了周代，就有周文王的“灵囿”，据《孟子》记载：“文王之囿，方七十里”。可以说，我国古典园林的最初形式是“囿”。其中养有兽、鱼、鸟等，不仅供游猎，同时也是周文王欣赏自然之美，满足他的审美享受的场所。而在《说文》中对囿的记载是“囿，养禽兽也”。分页:[1][2]
这时，既有奴隶经济基础的剩余生活资料可供奴隶主使用，又有可供他们驱使的劳动力，这就为满足他们要过奢侈享乐生活所需的园林的建造活动提供了条件。因此，在夏朝已经出现了宫殿建筑。夏朝，原始社会已转变为奴隶社会，生产力快速增长和扩大，奴隶经济开始发展，奴隶主财富不断增加，奴隶主的地位发生变化，他们的思想和趣味也随之起了变化。由于农业和手工业的发展，夏朝已出现了青铜器，以及锛、凿、刀、锥、戈等工具，这些都为营造活动提供了技术上的条件
旧石器新石器时期，出现了典型的村落，如西安半坡村，锄耕农业和家畜饲养均已出现，出土的手制的形态和花纹都很精致的彩陶，表现出当时人类的工艺水平。但即使这样，人类也没有表现出对造园活动的追求
原始社会时期，人类生产能力低下，改造自然、征服自然的能力有限，只有依靠群体的力量，才能获得较多生活资料，所以那个时期是谈不到造园活动的。据《礼记·札记》载：“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居檜巢。未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛；未有麻丝，衣其羽皮”
文学是用语言创造艺术形象，写景状物的；舞蹈演员用形体动作内心的感受；古典园林则通过“景语”状物抒情，遵循形象性的共同规律，经过漫长的发展阶段，把山水、建筑、树木花卉，揉合在一起，以大自然的山川地貌为蓝本，运用丰富的想象力和创造才能，把技术和艺术结合在一起，创造出古朴、典雅、自然、清幽，意境深邃的中国式写意山水园林
首先，让我们对古典园林做一简短的历史回顾：
我国古典园林的建造到底开始于何时，至今尚无明确的定论。但从园林建筑的使用性质来分析，园林主要是供游憩、文化娱乐、起居的要求而兴建，而使用者则必须占有一定的物质财富和劳动力，才有可能建造供他们游憩享乐的园林