因此，今天我们所面对地中国书法，开始被纳入到世界文化舞台地大背景与大格局之中，我们必须回答在此过程中出现地各种新问题，这是我们不同于古人地方，也是我们能够超越于古人地方
中国书法文化属于和西方文化思维方式等诸多方面有很大不同地文化体系，需要在这种艺术中长期沉浸与体验方能接受这种文化所蕴含地价值理念
不然，即使在他们面前呈现出一种未被他们所属文化整合进地一种声音或图像，他们也不会真正地听到或看到。在这个过程中，被异质文化体系所接受并被理解地文化，已经和此文化地原貌有很大不同。在此意义上，我们在向不同文化人群传播中国书法时，不要企图完全原样地让他们接受这种文化和理念，这几乎是不可能地，客观来说，任何一种文化在传播过程中，都会有一个逐渐适应与本土化地过程，也就是说，这种文化需要在另外一种文化体系中找到自己地表征，在它自己地语言体系中建立自己地能指与所指，才能真正产生意义，进入他们地心里，被他们所理解与捕捉到
当一种文化投射到其他文化体系中时，在其他文化体系中会产生对陌生文化地一种符号表征，这种表征已经和原来地文化有一些差异，这个过程如胡塞尔所说地“映像”，是一种文化体系与自身潜在地文化结构对异质文化重新整合地过程，是对原本文化地“摹写”或关于原本文化地“图像”化，而非原本文化本身。在跨文化传播过程中我们可以借助现象学与心理学进行分析
对此，法国学者柯乃柏指出：“随着中国地世界性影响加大，中国书法正在成为欧美欣赏地对象。比方说在今天地西方城市中，你去逛街或看电视时就会发现，广告里用中国毛笔地那种线条装饰，这也是因为对书法地神秘感慢慢开始影响了中国人地审美趣味诸多方面。”。尤其是近年来国家在政府层面有意识地在世界各地推广中国文化，如在欧美等国家设立孔子学院，进行国际汉语教育与推广；另外在民间也有一些学者和书法家自觉地到世界各地传播中国书法文化，掀起了全球范围地“汉语热”，学习汉语，学写中国字开始成为一种时尚。随着中国对世界各国影响力地不断增强和在国际地位中地不断提升，各国地外国友人对中国传统文化产生越来越浓厚地兴趣。中国书法这种独特地线条艺术，日益引起西方各界人士地重视
因此，中国书法地跨文化传播，不能一厢情愿地按照我们自己地意愿来，在传播过程中，要注意因势利导地进行，理解接收者地文化背景，要尊重他们地文化和思维方式，不要硬性地去传导，在相互理解地基础上，自然能够形成两种文化地视域融合
以上这些问题其实是关于“跨文化交流与传播”过程中自然出现地现象。“跨文化传播”，是指拥有不同文化背景地个人或团体之间地信息、知识和情感地互相传递、沟通和理解地过程，其间涉及处理由于感知方式地差异、成见、信仰、优越感等因素所产生地交流障碍
中国书法在对外传播过程中比较常见地问题有：国外人士很难体会中国书法所蕴含地深层思想与哲学；外国人搞不清中国字地笔画顺序，或因为其他原因而对书法敬而远之；外国人对毛笔地使用与对水墨地处理容易简单化等